( أَمَّا الظُّفْرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ ) « 1 »
أَي سَكَاكِينُهُم ؛ لأنّهم يذبَحُونَ بهِ مَا أَمكَنَ ذَبْحُهُ بِهِ .
المثل
( الظَّفَرُ بالضَّعيفِ هَزِيمَةٌ ) « 2 » أَي كالهَزِيمَةِ في كَونِها عاراً . يُضرَبُ في التَّشنيعِ على التَّغَلُّبِ على الضَّعيفِ .
ظهر
الظَّهْرُ : خِلافُ البَطنِ من كُلِّ شيءٍ . .
و - من الحَيوانِ : ما بَينَ عُنُقِهِ إِلى عَصْعَصِهِ . الجمعُ : أَظْهُرٌ ، وظُهُورٌ ، وظُهْرَانٌ ، بالضّمِّ .
ورَجُلٌ مُظَهَّرٌ ، كمُظَفَّرٍ : قويُّ الظَّهْرِ .
وظَهَرَهُ ظَهْراً ، كمَنَعَهُ : أَصابَ ظَهرَهُ بضربٍ ونَحوِهِ .
وظَهِرَ ظَهَراً ، كتَعِبَ : اشتَكَى ظَهْرَهُ ، فَهُوَ ظَهِرٌ ، ككَتِفٍ « 3 » .
وجَملٌ ظَهِيرٌ : قويُّ الظَّهْرِ على الرِّحلَةِ ، وقد ظَهُرَ « 4 » ظَهَارَةً كضَخُمَ ضَخَامَةً ، وهي ناقةٌ ظَهِيرَةٌ .
وبَعِيرٌ ظِهْرِيّ ، كهِنْدِيّ : مُعَدٌّ للحاجَةِ ؛ لقُوَّتِهِ . الجمعُ : ظَهَارِيُّ ، غيرُ مَصرُوفٍ لثُبُوتِ يَاءِ النِّسبةِ في الواحِدِ ، وقد ظَهَرَ بِهِ - كمَنَعَ - واسْتَظْهَرَهُ .
وظَاهَرَ من امرأَتِهِ ظِهَاراً ، وتَظَاهَرَ ، وتَظَهَّرَ ، وظَهَّرَ تَظْهِيراً : قالَ لَهَا : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي .
والظَّهْرُ ، والظُّهَارُ - كفَلْس وغُراب - من الرِّيشِ : ما تُرَاشُ بِهِ السِّهامُ من ظَهْرِ عَسِيبِ الرِّيشَةِ ، أَوِ الظَّهْرُ الجانِبُ القَصيرُ مِنهُ ؛ وهو خِلافُ البَطْنِ وهو الجَانِبُ الطَّوِيلُ ، والظُّهَارُ مَا جُعِلَ من ظَهْرِ عَسِيبِ الرِّيشَةِ . الجمعُ : ظُهْرَانٌ بالضَّمِّ كبَطْنٍ وبُطْنَانٍ ، وظِهْرَانٌ بالكسرِ كغُرَابٍ وغِرْبَانٍ ؛ وهذا إِن لم يَرِدْ بِهِ سماعٌ فهو
هامش
( 1 ) مسند أحمد 3 : 463 ، البخاري 3 : 181 ، ومشارق الأنوار 1 : 329 .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 : 445 / 2366 .
( 3 ) وهكذا في الصّحاح والمقاييس ، وفي اللّسان والقامُوس : ظهيرٌ .
( 4 ) في اللّسان والقاموس : وقد ظَهَرَ ظَهَارَةً .