الخَليلُ : لَا يُفرَدُ لَهُ واحِدٌ « 1 » ، وقالَ الأزهريُّ : إِنْ أُفردَ يَنبغي أن يَكُونَ ظُفْراً « 2 » .
وظَفَّرَ ثَوبَهُ تَظْفِيراً : دخَّنَهُ وطَيَّبَهُ .
والظُّفْرَةُ - بالضّمّ - وظُفْرُ القِطِّ ، وظُفْرُ النَّسْرِ ، وأَظْفَارُ الجِنِّ : نَبَاتَاتٌ .
وظُفَيْرَةُ العَجُوزِ ، مُصَغَّرَة : ثَمَرَةُ الحَسَكِ .
وظَفَّرَ النَّبَتُ تَظْفِيراً : طَلَعَ مثلَ الظُّفْرِ . .
و - العَرْفَجُ : خَرَجَ منه شِبهُ الأَظفارِ . .
و - الرَّجُلُ الجِلْدَ : دَلَكَهُ لِتَمْلاسَّ أَظْفَارُهُ ؛ وهي ما عليه من الهَنَاتِ كالأَظْفارِ .
والأَظْفَارُ مِنَ النُّجُومِ : كَواكبُ صِغارٌ قُدَّامَ النَّسْرِ . .
و - من القِرْدَانِ : صِغَارُها ، أَو كِبَارُهَا « 3 » .
واظَّفَرَ الصَّقْرُ الطِّائِرَ ، على افْتَعَلَ :
أَنشَبَ مخالِبَهُ في رأسهِ فأَخذَهُ بِهِ .
وأَخرَجَ الشَّوكَةَ بالمِظْفَارِ ، كالمِنقَاشِ زِنةً ومعنىً .
ومَكَانٌ ظَفَرٌ ، كسَبَبٍ : مُطمئِنٌّ .
وأَرْضٌ ظَفَارٌ ، كسَحَاب « 4 » : ذَاتُ مَغْرَةٍ - كهَضْبَةٍ - أَي طِينٍ أَحْمَرَ .
وظَفَارِ ، كحَذَامِ ويُعرَبُ ممنوعاً منَ الصَّرفِ : بَلدٌ باليمنِ وبها كانَ مسكَنُ مُلُوكِ حِمْيرَ ، وفيها قِيلَ : ( مَنْ دَخَلَ ظَفَارِ حَمَّرَ ) « 5 » ، وإِليها يُنسَبُ الجَزْعُ الظَّفَارِيُّ .
وظُفْر ، كقُفْل : موضعٌ بينَ المَدِينةِ والشَّامِ .
والظَّفِرُ ، والظَّفِيرُ ، وظَفِرَانُ ، بكسرِ الفاءِ منهُنَّ : حُصونٌ باليَمَنِ .
وأَظْفَارُ ، بالفتحَ : أُبَيْرِقَاتٌ حُمرٌ في دِيارِ فَزَارَةَ .
والظَّفَرِيَّةُ ، كعَجَمِيَّة : محلّةٌ بشرقيِّ
هامش
و ( 2 ) انظر العين 8 : 158 والتّهذيب 14 : 374 .
( 3 ) اقتصر في الصحاح والقاموس واللّسان والتّاج على أَنّها كبارُ القِردان .
( 4 ) في اللّسان والتّاج والنّهاية 3 : 158 : كُلُّ ارض ذات مَغْرَةٍ ظَفَارِ .
( 5 ) مرّ هذا المثل في المثل من مادة « ح م ر » .