بَيَاضِها وصَلابَتِها . وقَدْ ظَفِرَتْ عَينُهُ ظَفَراً كتَعِبَتْ ، وظُفِرَتْ بالمجهولِ ، فهي ظَفِرَةٌ - ككَلِمَةٍ - ومَظْفُورَةٌ .
وظَفِرَ الرَّجُلُ ، وظُفِرَ أيضاً ، فهُوَ ظَفِرٌ ، ومَظْفُورٌ ، إِذا ظَفِرَتْ عَينُهُ .
ومن المجاز
أرَادَهُ فظَفِرَهُ ، وبِهِ ، وعَلَيهِ ظَفَراً ، كتَعِبَ : أَصابَهُ ، وفَازَ بهِ ، ولم يَفُتْهُ ، فهو ظَافِرٌ .
وأَظْفَرَهُ اللَّهُ بِهِ ، وعَلَيهِ - فاظَّفَرَ ، على افْتَعَلَ - وظَفَّرَهُ تَظْفِيراً : جَعَلَهُ ظَافِراً بِهِ .
ورَجلٌ ظَفِرٌ ، وظَفِيرٌ ، ومُظَفَّرٌ ، ومِظْفَارٌ :
لا يطلبُ شيئاً إِلَّا نالَهُ قالَ « 1 » :
هُوَ الظَّفِرُ المَيمُونُ إِنْ رَاحَ أَو غَدَا
وظَفَّرَهُ تَظْفِيراً : دعَا لَهُ بالظَّفَرِ .
وتَظَافَرُوا عَليهِ : تَظَاهَرُوا ؛ قالَ ابنُ بُزُرْح : تَظَافَرُوا عَليهِ وتَضَافَرُوا وتَظَاهَرُوا بمَعنىً واحدٍ « 2 » .
وَمَا ظَفِرَتْكَ عَيني مُنذُ زَمانٍ ، كتَعِبَتْ :
مَا رَأَتْكَ .
وظَفِرَتِ النَّاقةُ لَقْحاً ، كتَعِبَتْ أَيضاً :
أَخذَتْهُ وقَبِلَتْهُ .
وهو كَلِيلُ الظُّفْرِ : مَهِينٌ .
ومَقْلُومُ الظُّفْرِ عن أَذى النَّاسِ : قليلُ الأَذى .
وأَنْشَبَ فِيهِ أَظْفَارَهُ : عَلِقَ بهِ .
ورَأَيتُهُ بظُفْره - كقُفْلٍ - أَي بِنَفْسِهِ .
وما بَالدَّارِ شُفْرٌ ولا ظُفْرٌ ، أِي أَحَدٌ .
وبِهِ ظُفُرٌ مِنْ مَرَضٍ ، أَي طَرَفٌ .
وقَوسٌ لَطِيفةُ الظُّفْرَيْنِ : وهُمَا طَرَفَاهَا وراءَ مَعْقِدِ الوَتَرِ .
وقَوسٌ مُظَفَّرَةٌ ، بالتّشديدِ : قُطِعَ مِنْ ظُفْرَيْها شيءٌ .
وتَدَخَّنَ بالأَظْفَارِ ، وأَظْفَارِ الطِّيبِ :
وهُوَ جِسمٌ صَدَفِيٌّ يكُونُ غِطاءً لصِنفٍ من ذَواتِ الصَّدَفِ عَطِرُ الرَّائحةِ ، قَد يُوجَدُ في المياهِ القائمةِ ببلادِ الهندِ ويُجمعُ إِذا جَفَّتِ المياهُ بالصَّيفِ . قالَ
هامش
( 1 ) وهو العجير السّلولي كما في اللّسان والتّاج وبدون نسبة في الصّحاح والأساس : 289 ، وعجزه :به الرَّكب والتِّلعابة المتحبّبُ( 2 ) عنه في مادة ( ض ف ر ) من اللّسان والتّاج .