( ظِئْرٌ رَؤُومٌ خَيْرٌ مِنْ أُمٍّ شَؤُومٍ ) « 1 » أَي حَاضِنَةٌ تَعطِفُ على الصَّبيِّ خيرٌ من أمٍّ تَمَلُّهُ . يُضربُ في تَفضيلِ الأَجنبيِّ ذي البِرِّ عَلَى القَريبِ ذي العُقُوقِ .
ظبر
الظِّبَارَةُ ، كالسِّتَارَةِ : الصَّحيفَةُ الصَّغِيرةُ ، أَو مُطلقاً .
ظرر
الظُّرَرُ ، كصُرَدٍ : حَجَرٌ صُلبٌ مُضَرَّسٌ كالمِنْشَارِ ، أَو مُحَدَّدٌ كالسِّكِّينِ ، أَو حجَرٌ أَملَسُ عَريضٌ يكسِرُهُ الرَّجُلُ فيكُونُ لَهُ حَدٌّ كحَدِّ السِّكِّينِ يُنحرُ بهِ الجَزُورُ .
الجمعُ : ظِرَارٌ ، وظِرَّانٌ ، بكَسرِهِما ، أَو هو اسمُ جنسٍ واحدَتُهُ ظُرَرَةٌ ؛ كرُطَب ورُطَبَة ، ويَشهَدُ لَهُ قولُ لَبيدٍ :
بِجَسْرَةٍ تَنْجُلُ الظِّرَّانَ نَاجِيَةٍ * إِذا تَوَقَّدَ في الدَّيمُوَمةِ الظُّرَرُ « 2 »
وقالَ أَبو عَمُروٍ : الظُّرَرُ الحِجَارةُ الحَدِيدةُ مثلُ أَضرَاسِ الكِلابِ ، وجَمْعُهَا الظِّرَارُ .
وعنِ النَّضْرِ : الظِّرَارُ واحدٌ وجَمعُهُ أَظِرَّةٌ ، ومِنُه
الحَديثُ : ( فَأَخَذْتُ ظِرَاراً مِنَ الأَظِرَّةِ فَذَبَحْتُهَا بِهِ ) « 3 »
وعليهِ فهو مفرداً كفِرَار وجَمْعاً كرِطَاب لرُطَبِ .
والظِّرُّ ، والمِظَرَّةُ - بكَسرِهما - والأُظْرُورُ ، والظُّرْظُورُ ، والمُظْرورُ ، بضَمّهنِ : كُلُّهَا بمَعنَى الظُّرَرُ .
وأَرضٌ مَظَرَّةٌ ، كمَحَلَّةٍ : كَثيرَتُهُ .
ومَكَانٌ ظَرِيرٌ : حَزْنٌ ؛ لَكثَرتِهِ بِهِ .
الجمعُ : أَظِرَّةٌ ، وظُرَّانٌ ، بالضّمِّ .
وظَرَّهُ ظَرّاً ، كقَتَلَ : ضَرَبَهُ بالظُّرَرِ . .
و - الظُّرَرَ : كَسَرَهُ . .
و - النّاقَةَ وغَيرَها : ذبحَهَا بهِ .
وأَظَرَّ : مَشَى عليهِ ، ومنهُ المَثَلُ :
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 445 / 2363 .
( 2 ) ديوانه : 60 ، وفيه الظُّرَّان . والمقاييس 3 : 464 ، والصّحاح ، والأساس : 288 . وفي اللّسان ، والتّاج : ناجِيةً ، بالنصب ، وفي الديوان غير محرّك .
( 3 ) الفائق 2 : 375 ، النّهاية 3 : 157 .