( طَارَ طَائرُهُ ) « 1 » .
( طَارَتْ عَصَاهُمْ شِقَقاً ) « 2 » يُضرَبُ للقومِ إِذا تَفَرَّقُوا في وُجوهٍ شَتَّى .
( كُلُّ طَائِرٍ يَصِيدُ قَدْرَهُ ) « 3 » يُضرَبُ في إِقدَامِ المَرءِ عَلَى ما يَقدرُ عَليهِ .
( إِنَّك مِنْ طَيْرِ اللَّهِ فَانْطِقِي ) « 4 » الخِطَابُ للرَّخَمَة ، أَي صِيحِي كغَيرِكِ من الطَّيرِ ، لأَنَّها مَوصُوفَةٌ بالخَرَسِ . يُضربُ للرَّجُل الكَثيرِ السّكُوتِ .
فصل الظّاء
ظأر
ظَأَرَتِ النَّاقةُ على غيرِ وَلَدِها - مِنْ حُوَارٍ أَو بَوٍّ - ظَأْراً ، كمَنَعَ : عَطَفَتْ عليه ، فهي ظَؤُورٌ ، وظَأَرَهَا عَلَيهِ : عَطَفَها ، فَهيَ مَظْؤُورةٌ ، لَازمٌ مُتَعَدٍّ ، كأَظْأَرَهَا وظَاءَرَهَا ظِئَاراً ، ومنهُ : الظِّئْرُ ، كعِهْنٍ :
للحَاضِنةِ والحَاضِنِ ، والمُرضِعَةِ وَلَدِ غيرِها وزَوجِها ، يَستوي فيهِ المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ . الجمعُ : أَظْؤُرٌ ، وأَظْآرٌ ، وظُؤُورٌ ، وظُؤُوَرةٌ ، وظِئَارٌ ، وأَمَّا ظُؤْرَةٌ وظُؤَارٌ - كغُرْفَةٍ وغُرَابٍ - فاسمَا جَمعٍ لا جَمعُ تَكسيرٍ ، خِلافاً للأَخْفَشِ .
وظَأَرَ الرَّجُلُ ، كمَنَعَ : اتَّخَذَ ظِئْراً لوَلَدِهِ ، كاظَّأَرَ على افْتَعَلَ .
وظَاءَرَتْ مُظاءَرَةً : أَخَذَتْ وَلَداً تُرضِعُهُ ؛ يُقَالُ : انْطَلَقَتْ فُلانَةُ تُظَائِرُ .
وبَيْنَهُما مُظَاءَرَةٌ ، إِذا كان أَحَدُ أَبَوَيْ كُلٍّ مِنُهما ظِئْراً لصَاحِبهِ ، وقَولُ الفيروزآباديِّ : أي كُلٌّ مِنهُما ظِئْرُ صاحِبِهِ ، غَلَطٌ يَقضِي باستِحَالَتِهِ العَقْلُ .
والظِّئَارُ ، بالكَسرِ : ما تُظَاءَرُ به النَّاقَةُ من غِمامَةٍ فِي أَنفِها لِئّلَّا تَشمَّ رِيحَ المَظْؤُورِ عَليهِ .
هامش
( 1 ) المستقصى 2 : 151 / 506 .
( 2 ) المستقصى 2 : 150 / 505 ، وفي مجمع الأمثال 1 : 433 / 2283 : طارت عصا بني فلان شققاً .
( 3 ) المستقصى 2 : 228 / 771 .
( 4 ) جمهرة الأمثال 1 : 125 / 150 ، المستقصى 1 : 416 / 1767 .