ورَجُلٌ مِطْمَارٌ : لِبْسُهُ الأَطْمَارُ .
والطُّومَارُ ، بالضَّمِّ : الصَّحِيفةُ ؛ معرَّبُ « تُومَار » كالطَّامُور . الجَمعُ : طَوَامِيرُ .
والمِطْمَرُ ، والمِطْمَارُ ، بكسرهِما :
الخَيطُ الّذي يُقَوَّمُ عليهِ البِناءُ .
وطَمَار ، كقَطَامِ ويُصرَفُ ويُمنَعُ الصَّرفَ : عَلمٌ للمَكانِ المُرتَفِعِ ؛ يُقالُ :
هَوَى من طَمَار ، وانصَبَّ عليهِ مِنْ طَمَار ؛ قالَ سُلَيمُ بنُ سَلَّامِ الحَنَفِيُّ - من بَني حَنِيفةَ - في هَانيءٍ ومُسلمِ بنِ عَقيلٍ حينَ قَتلَ عُبيدُ اللَّهِ بن زيادٍ - لعنهما اللَّه - هانئاً وأَمَرَ بإِلقاءِ مُسلمٍ منَ السَّطْحِ :
فَإِنْ كُنْتِ لَاتَدْرِينَ مَا الَمْوتُ فَانْظُرِي * إِلَى هَانِيءٍ في السُّوقِ وَابنِ عَقِيلِ
إِلَى بَطَل قَدْ عَفَّرَ السَّيفُ وَجْهَهُ * وَآخَرَ يَهْوِي مِنْ طَمَارَ قَتِيلِ « 1 »
وقَالَ نَصرٌ : طَمَارِ ، قَصْرٌ بالكُوفَةِ ، وجَبَلٌ « 2 » .
والطُّمَّرُ ، والطِّمَّوْرُ ، كسُكَّرٍ وسِنَّوْرٍ :
الأَصْلُ .
وطُمُرَّةُ الشَّبَابِ ، كدُجُنَّةٍ : أوَّلُهُ .
وهو في طُمُرِّهِ الَّذي كانَ - كعُتُلّ - أَي عَزْمُه وجَهْدُهُ « 3 » .
ومن المجاز
طَمَرَ إِلى بَلَدِ كَذا ، كنَصَرَ وضَرَبَ :
ارتفَعَ إِليهِ ، وذَهَبَ .
وطُمِرَ في ضِرْسِهِ ، بالمَجهُول : هاجَ وجَعُهُ .
وطَمَّرَهُ تَطْمِيراً : طَوَاهُ .
وأَتَانٌ مُطَمَّرَةٌ ، كمُظَفَّرَة : مُدْمَجَةٌ ، أَو مَدِيدةٌ مُحَكَمَةُ الخَلْقِ .
ومَتَاعٌ مُطَمَّرٌ ، كمُظَفَّر : مَرْكُومٌ .
وهو يَطْمِرُ على مِطْمَارِ آبَائهِ : يَقتَدي بفِعَالِهِم ويَحتَذِي على مِثالِهِم .
هامش
( 1 ) في قائل الشّعر ورواياته اختلاف ، فهو لسليم بن سلام الحنفي كما في معجم البلدان 4 : 40 ، واللّسان وفي هامش التّاج عن العباب نسب إلى عبد اللَّه بن الزّبير الأسدي . راجع تخريجات الشّعر في ديوان عبد اللَّه بن الزّبير الأسدي القطعة 47 : 115 بتحقيق الدكتور يحيى الجبوري .
( 2 ) عنه في معجم البلدان 4 : 40 .
( 3 ) وهكذا في بعض نسخ القاموس وفي المطبوع :
غِرَّتك وجهدك . انظر التّاج .