( في الزِّبْرِ دَاودَ ) « 1 »
كعِهْن ؛ أَي زَبُورِهِ ، وككُتُب ؛ أي في صُحُفِهِ .
( هَرَّتْ وَازْبَأَرَّتْ ) « 2 »
اقشَعَرَّتْ وانتَفَشَتْ .
( أُتِيَ بأَسِيرٍ مُصَدَّرٍ أَزْبَرَ ) « 3 »
المُصَدَّرُ - كمُظَفَّر - العريضُ الصَّدرِ ، والأَزْبَرُ - كأَحْمَر - العظيمُ الزُّبْرةِ ؛ وهي ما بينَ الكَتفينِ .
المثل
( هَاجَتْ زَبْرَاؤُهُ ) « 4 » كحَمْرَاء . أصله أنَّهُ كانَ للأَحْنَفِ [ بن ] قيسٍ جاريةٌ سَلِيطَةٌ تُسمّى زَبْرَاءَ وكانت إِذا غَضِبت قال الأَحنف : هاجَتْ زَبْرَاءُ ، ثُمّ كثُرَ حتّى قيلَ لكلِّ مَنْ استشاطَ غضَباً : هَاجَتْ زَبْرَاؤُهُ .
( زَجْرٌ بزَوْبَرٍ ) كجَوْهَر ؛ وهوَ لغةٌ في زِئْبِرِ الثّوب ، أَي لَمْ يُصِبْ شيئاً . يُضرَبُ للمُخْفِقِ .
زبتر
تَزَبْتَرَ ، كتَبَخْتَرَ : تَكَبَّرَ .
والزَّبَنْتَرُ ، والزَّبَنْتَرَى ، كغَضَنْفَرٍ وشَفَنْتَرَى : الدّاهِيَةُ .
ورَجُلٌ زَبَنْتَرٌ : مُنْكَرٌ ذُو دَهَاءٍ فِي قِصَرٍ .
زبطر
الزِّبَطْرُ ، كقِمَطْرٍ : لُغَةٌ في السِّبَطْر ؛ وهُوَ من صفاتِ الأسَدِ ؛ يقال : أَسَدٌ زِبَطْرٌ وسِبَطْرٌ ، إذا كان يَسْبَطِرُّ عندَ الوثبةِ أَي يمتدُّ وينْبَسِطُ ، والسَّينُ فيه هي الأَصلُ .
وزِبَطْرَةُ ، كقِمَطْرَة : بلدٌ في طَرَفِ أَرضِ الرُّومِ ، سُمِّيَ بزِبَطْرَةَ بنتِ الرُّومِ بنِ اليَقَنِ « 5 » بن سامِ بنِ نُوحٍ عليه السلام ، وإيّاهُ عنى أبو تمّامٍ بقولهِ يمدَحُ المعتَصِمَ بقوله :
هامش
( 1 ) لم نَرَ الأثر والظّاهر من الشَّرح أَنَّه هكذا : في زِبُر داود ، كعهن وكُتُب .
( 2 ) الفائق 2 : 152 ، النّهاية 2 : 294 .
( 3 ) الفائق 2 : 292 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 430 ، النّهاية 2 : 294 .
( 4 ) المستقصى 2 : 348 / 1412 ، وفي مجمع الأَمثال 2 6 384 / 4469 : « هاجت زبراءُ » .
( 5 ) وهكذا في القاموس وفي معجم البلدان 3 : 131 : اليفز بدل : اليقن .