تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 280

مساهمون:

ص٢٨٠
( لَوْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ صِيرٍ دَيْناً ) « 1 » بالكَسْرِ أيضاً ، وهُوَ اسمُ جبلٍ . ويُروَى : « صَبِير » « 2 » .

فصل الضّاد

ضبر

ضَبَرَهُ ضَبْراً ، كضَرَبَ : جَمَعَهُ وضَمَّهُ . . و - عَلَيْهِ الصَّخْرَ : نَضَّدَهُ ، كضَبَّرَهُ تَضْبِيراً فيهما . . و - الفَرَسُ : جَمَع قوائمَهُ ووَثَبَ . . و - المُقَيَّدُ : وثَبَ فِي قَيدِهِ . وفَرَسٌ ضَبُورٌ ، وضَبَّارٌ ، وضِبِرٌّ ، كطِمِرٍّ : وَثَّابٌ . وجَمَلٌ مَضْبُورُ الظَّهرِ : شَدِيدُهُ . ومُضَبَّرُ الخَلْقِ ، كمُظَفَّرٍ : مُلَزَّزُهُ . ونَاقَةٌ مَضْبُورَةٌ : مُجْتَمِعَةٌ . ورَجُلٌ ذُو ضَبَارَةٍ ، بالفَتحِ : مُجتَمِعُ الخَلْقِ . . وفي خَلْقِهِ تَضْبِيرٌ : وهو تَلْزِيزُ العِظامِ واكتِنَازُ الَّلحْمِ . والضِّبَارُ ، ككِتَابٍ ويُضَمُّ : الكُتُبُ ، لا واحِدَ لها . وبهاءٍ : الجَمَاعَةُ والحُزمَةُ مِنَها ومن السِّهَامِ وغَيْرِهَا ، كالأِضْبَارَة ؛ بالكسرِ وتُفْتَحُ . الجمعُ : ضَبَائِرُ ، وأَضَابِيرُ . وقد ضَبَرَ كُتُبَهُ - كضَرَبَ - وضَبَّرَهَا تَضْببِيراً : جَعَلَها إِضبَارَةً . والضَّبْرُ ، كفَلْسٍ : الجَمَاعَةُ يَغْزُونَ ، وجَوْزُ البَرِّ ، كالضَّبِر ككَتِفٍ ، وجَوْزُ الطِّيبِ ، والتَّمرُ الهِنديُّ ، ووَاحِدُ الضُّبُورِ ؛ وهي الدَّبَّاباتُ تُقَدَّمُ إِلى الحُصُونِ لتُنْقَبَ من تَحْتِها . وبالكسرِ : الإِبْطُ ، ومَوضعٌ بنواحي صَنْعَاءَ اليمن . والضَّبِيرُ : الشَّدِيدُ ، والذَّكَرُ . وكصَبُورٍ ومُظَفَّرٍ وفِلِزٍّ : الأَسَدُ ؛
هامش
( 1 ) مسند البزّاز 2 : 185 / 563 والنّهاية 3 : 66 . ( 2 ) انظر النّهاية 3 : 9 و 66 .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 280 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني