( كَانَ يَصْهَرُ رِجْلَيْهِ بالشَّحْمِ ) « 1 »
يَدْهُنُهُا بالصَّهِيرِ ؛ وهُوَ الشَّحْمُ المُذَابُ .
صير
صَارَ الأَمرُ إِليهِ - كبَاعَ - صَيْراً ، وصَيْرُورَةً ، ومَصِيراً : رَجَعَ وانْتَهَى . .
و - الطِّينُ خَزَفاً : تَحَوَّلَ . .
و - زَيدٌ غَنِيّاً : انتقلَ إلى صِفةِ الغِنَى .
وهذا مَصِيرُهُ : الّذي يَصِيرُ إِليهِ .
الجمعُ : مصائِرُ .
وصَيَّرَهُ إِليهِ وأَصَارَهُ : جعَلَهُ صَائراً إِليهِ . .
و - لَهُ عَبْداً : نقَلَهُ إلى عُبودِيَّتِهِ .
ومَصَائِرُ القَومِ : مَواضِعُ الكَلَا والماءِ الّذي يَصِيرُونَ إِلَيها .
والصِّيرُ ، بالكسرِ : مُنتَهى الأمرِ وعَاقِبَتُهُ . وشَقُّ البَابِ ، كالصَّائِر ، وطَرَفُ ( الأمر ) « 2 » ، ونَاحَيتُهُ ، والصَّحْنَاةُ ؛ قالَ ابنُ دُريدِ أَحسبُهُ سُرْيَانِيّاً مُعَرَّباً « 3 » ، وما تُعمَلُ منه الصَّحْنَاةُ مِنْ صِغَارٍ السَّمَكِ المَمْلوحَةِ ، وأُ سْقُفُّ اليَهُودِ ، والماءُ يَحْضُرُهُ النّاسُ ويَصِيرُونَ إِليهِ ، كالصِّيرَةِ .
وصَارَ النَّاسُ : حَضَرُوهُ .
والصَّائِرةُ : الحَاضِرَةُ .
وهو على صِيرٍ مِن قَضَاءِ حَاجَتِهِ :
على إِشرافٍ منهُ .
وبِهَاءٍ : حظيرةٌ تُتَّخذُ للدَّوابِّ منَ الحِجَارةِ وأَغصانِ الشَّجَرِ ، كالصِّيَارَةِ ، بالكسرِ ، وهي عند الأَخفشِ يائيّةٌ لا غير « 4 » ، وسِيبَوَيهِ يجَوِّزُ الأمرينِ « 5 » ؛ فإِنْ كانَت مِنَ الياءِ فهي من الصَّيرُورَةِ ؛ لأنَّ الدَّوابَّ تَصِيرُ إليها ، وإِن كانَت من الواو فلأنَّ الدَّوابَّ تُصَارُ إِليها ؛ أَي تُمالُ رَوَاحاً ، وجَمْعُها صِيَرٌ ؛ كسِيرَةٍ وسِيَرٍ ، وأَمَّا صِيرٌ - بالكسرِ والسُّكُونِ - فهو اسمُ جِنسٍ لها ؛ كرِيشٍ وريشَةٍ .
هامش
( 1 ) الفائق 2 : 323 ، غريب الحديث 1 : 609 ، النّهاية 3 : 63 .
( 2 ) في « ع » و « ج » : الإناء .
( 3 ) جمهرة اللّغة 2 6 746 .
و ( 5 ) عنهما في الفائق 2 : 174 .