وصَهَرَ رَأْسَهُ : دَهَنَهُ بِهَا . .
و - الخُبْزَ : أَدَمَهُ بِهَا . وهو خُبزٌ مَصْهُورٌ ، وصَهِيرٌ .
وصَاهُورُ القَمِرَ : لُغَةٌ في سَاهُورِهِ .
والصَّيْهُورُ ، كطَيْفُورٍ : شِبْهُ مِنْبَرٍ من طينٍ أو خَشَبٍ تُوضَعُ عليهِ أَواني الصُّفْرِ والشَّبَه .
والصِّهْرِيُّ ، كهِنْدِيٍّ : الصِّهْرِيجُ .
ومن المجاز
أَصْهَرَ الجَيشُ لِلجَيْشِ ، إِذا دَنَا لَهُ .
وصَهَرَهُ الحَرُّ : اشْتَدَّ بِهِ . .
و - الشَّمْسُ : أَصابَتْهُ بحَرِّهَا وآلَمَتْ دِمَاغَهُ . .
و - الرَّجُلُ الَّلحْمَ : شَرَّهُ « 1 » .
ورَجُلٌ صَهُورٌ ، كصَبُور : شَارٌّ « 2 » للَّحْمِ ، مِذِيبٌ للشَّحْمِ .
واصْطَهَرَ الحِرْبَاءُ ، واصْهَارَّ : تَلَأْلَأَ ظَهْرُهُ مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ .
ويَوْمٌ صَهْرٌ ، كفَلْسٍ : حَارٌّ .
وصَهَرَهُ باليَمِينِ صَهْراً : استَحْلَفَهُ بيِمَينٍ شَدِيدَةٍ . وهُوَ مَصْهُورٌ بِهَا .
وما في البَعِيرِ صُهَارَةٌ : نِقْيٌ - كعِهْن - وهو المُخُّ ، ولا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا في النَّفْيِ .
والصَّهْرُ ، كفَلْسٍ : مَوضعٌ باليَمَنِ .
الكتاب
« فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً
» « 3 » في « ن س ب » .
وقال ابنُ سِيرين : نزَلَتْ في النّبيِّ صلى الله عليه وآله وابنِ عَمِّه عليه السلام ؛ زَوَّجَهُ فَاطِمَةَ عليها السلام فهو ابنُ عَمِّهِ وزَوْجُ ابنَتِهِ ؛ فكانَ
نَسَباً وَصِهْراً
« 4 »
، والفَرقُ بينَ النِّسَبِ والصِّهْرِ أنَّ النَّسبَ مَا رَجَعَ إِلى ولادَةٍ قَرِيبَةٍ ، والصِّهْرُ خِلْطَةٌ تُشْبِهُ القَرَابَةَ .
الأثر
( رُبَّمَا حَمَلَ الحَجَرَ العَظِيمَ فَيُصْهِرُهُ إِلَى بَطْنِهِ ) « 5 »
يُدنيهِ إِلَيهِ ويُقَرِّبُهُ مِنْهُ .
هامش
( 1 ) في إكمال الإعلام بتثليث الكلام 2 : 369 : شواه .
( 2 ) في القاموس واللّسان : شاوٍ .
( 3 ) الفرقان : 54 .
( 4 ) انظر عمدة القارئ 20 : 83 .
( 5 ) الفائق 2 : 322 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 61 ، وفي النّهاية 3 : 63 بتفاوت .