بالأَلِفِ ، ولكن على تقديرِ حَذفِها لا بُدَّ من قِرائَتِهِ مُنَوَّناً لأَنَّه مُنْصَرِفٌ ، والمَشْهُورُ من اللُّغَةِ الرَّبِيعِيَّةِ كتابةُ المَنصُوبِ بلا أَلِفٍ ، فلا يلزمُهُ من كتابَتِهِ بدُونَها أَن لَايَنْصَرِفَ « 1 » .
وجمعه : أَصْفَارٌ ، وصِفارٌ ، وصُفُورٌ ، وصَفَرَاتٌ ؛ قال بعضهم : ولا شيءَ مِن الشُّهورِ يمَتنِعُ جَمْعُهُ بالأَلِفِ والتّاء « 2 » .
والصِفْرُ ، كقْفلٍ ويُكسَر : النُّحاسُ الأَصفَرُ ، وصانعُهُ : الصَّفَارُ .
وصَفِرَ الإِناءُ والمَكَانُ - كفَرِحَ - صَفَراً ، وصَفَارَةً ، وصُفُوراً ، وأَصْفَرَ إِصْفَاراً :
خَلَا ، فهُوَ صَفِرٌ ككَتِفٍ ، وصِفْرٌ كعِهْنٍ ويُثَلَّثُ ، وصُفُرٌ كعُنُقٍ ، ومُصْفِرٌ كمُحْسِنٍ .
الجمعُ : أَصْفَارٌ .
وأَصْفَرَهُ : أَخلَاهُ ؛ لازمٌ مُتَعَدٍّ ، كصَفَّرَهُ تَصْفِيراً .
وإنَاءٌ صِفْرٌ ، ويَدٌ صِفْرٌ ، وأَيْدٍ صِفْرٌ كعِهْنٍ في الجميعِ يَستوي فيهِ المُفرَدُ المُذَكَّرُ وفُرُوعُهُ .
وإِناءٌ أَصْفَارٌ : خالٍ ، كثَوْبٍ أَ سْمَالٍ .
والصَّفِيرُ : صَوتُ النَّسرِ ، وبُغاثِ الطَّيرِ ، ونَخيرُ النّائمِ ، وكُلُّ صَوتٍ حادٍّ دَقيقٍ خَالٍ من الحُروفِ ، كالصُّفَار بالضَّمِّ ، وهو المُكَاءُ . وقَدْ صَفَرَ الطَّائِرُ وغيرُهُ - كضَرَبَ - صَفِيراً ، وصَفَّرَ تَصْفِيراً ، وبالحِمَارِ : دَعَاهُ ليَشْرَبَ .
والصَّفَّارَةُ ، كعَبَّاسَةٍ : هَنَةٌ مُجَوَّفَةٌ يَصْفِرُ بِها الغُلَامُ للحَمَامِ . ومِنْهُ الصَّفَّارَةُ :
للاستِ ، وهُوَ مُصَفِّرُ استِهِ ، أي ضَرَّاطٌ .
والصَّافِرُ ، والصَّفَاريَّةُ ، كصَحَابِيّة : طائرٌ من نَوعِ العَصافيرِ يتعلَّقُ برجليه في غُصنِ شَجَرةِ ويُنَكِّسُ رأسَهُ ويَصْفِرُ طُولَ اللَّيلِ حَذراً من أن يَنَامَ فيُؤْخَذَ ، وكُلُّ طَائِرٍ لا يصيدُ ؛ لأَنَّ الصَّفيرَ في بُغاثِ الطّيرِ دُونَ سِباعِها .
والصَّفَرِيُّ ، كعَجَمِيٍّ : المَطَرُ يَكُونُ فِي الحَرِّ ، والنِّتَاجُ يكونُ بعدَ القَيظيِّ ، والنَّباتُ يكونُ أَوَّلَ الخَرِيفِ ، كالصَّفَريَّةِ
هامش
( 1 ) عنه في فتح الباري 3 : 232 ، وانظر شرح صحيح مسلم للنّووي ( المطبوع بهامش ارشاد السَّاري ) 5 : 360 .
( 2 ) انظر المصباح المنير : 342 .