وحُسْنِ بَيَانِهِ لا لِعِظَمِ جُثْمَانِهِ .
صفر
الصُّفْرَةُ ، بالضَّمِّ : لونٌ دُونَ الحُمْرَةِ ، وقد يُعَبَّرُ بهَا عنِ السَّوادِ في النُّوقِ خاصَّةً ؛ لأَنَّ سوادَها تَعْلُوهُ صُفْرَةٌ ، أَو لأَنَّها من مُقدِّماتِهِ . ولا ضِدِّيَّةَ بينَ الصُّفْرَةِ والسَّوَادِ ، ووَهِمَ الفيروزآباديُّ ، وهُوَ أَصْفَرُ وهِيَ صَفْرَاءُ .
واصْفَرَّ الشَّيءُ : حَدَثتْ فيهِ الصُّفْرَةُ .
فهُوَ مُصْفَرٌّ لا أَصْفَرُ « 1 » ، ووَهِمَ الفيروزآباديُّ ، كاصْفَارَّ فهو مُصْفَارٌّ .
وصَفَّرَهُ تَصْفِيراً : صبَغَهُ بصُفْرَةٍ .
والصَّفْرَاءُ : أَحدُ الأَخلاطِ الأَربعةِ في البَدَنِ ، والذَّهَبُ ، ومنه : ما لَهُ صَفْرَاءُ ولا بَيْضَاءُ . والقَوْسُ مِنَ النَّبعِ ، والجَرَادَةُ إِذا خَلَتْ مِنَ البيضِ ، والمَرأةُ المَعْرُوقَةُ ( العظام ) « 2 » المَهْزُولَة ، ونَبْتٌ دَقيقُ الوَرقِ والأغصانِ يَنْبُتُ بالرَّملِ في أَراضي يَنْبُعَ .
والصُّفَيْرَاءُ ، كحُمَيْرَاء : شجرٌ يُصبَغُ بخَشَبِهِ .
والأَصْفَرانُ : الذَّهبُ والزَّعْفَرانُ ، أَو والوَرْسُ والزَّعْفَرانُ .
والأَصْفَرُ ، والصَّفْرَاءُ مِنَ النُّوقِ :
الأَسْوَدَانِ ، قال الفرّاءُ : لا نَرَى أَسْوَد من الإِبلِ إِلَّا وهو مُشْرَبٌ صُفْرَةً ؛ ولذلِكَ سَمَّتِ العَرَبُ سُودَ الإِبلِ صَفْرَاءَ « 3 » .
والمصَفِّرَةُ ، كمُحَدِّثَة : قومٌ شِعارُهُم الصُّفْرَةُ .
والصُّفَارُ ، كغُرَابٍ : داءٌ في البطنِ يَصْفَرُّ منهُ الوَجْهُ . .
و - : دُودٌ يَقَعُ في الكَبِدِ فَيْلحَسُهُ حتَّى يَقْتُلَ صاحِبَهُ ، كالصَّفْرَاءِ « 4 » . .
و - : اجتماعُ الماءِ الأصفَرِ في البَطنِ ، تعالِجُهُ العرَبُ بقطعِ النَّائِطِ ؛ وهو عِرْقٌ مُمْتَدٌّ في الصُّلْب ، وقد صُفِرَ - بالمجهول -
هامش
( 1 ) ولذلك قال تعالى :« فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا »الرّوم : 51 ولم يقل : أَصفر لأنّ تلك صفرة حادثة كما نصّ عليه الكشّاف . منه .
( 2 ) ليست في « ع » و « ج » .
( 3 ) معاني القرآن 3 : 225 .
( 4 ) في القاموس واللّسان : الصَّفَرُ والصُّفَارُ .