فاسْتَدَارَ وتَدَحْرَجَ ، ومنه :
الصُّعْرُورُ : وهو دُحْروجَةُ الجُعَلِ يَجْمَعُهَا فيُدِيرُها ويُدَحِرجُها ، كالصُّعْرُورَةِ ، وقد صَعْرَرَهَا . .
و - : كُلُّ حَمْلِ شَجَرَةٍ يكونُ مُسْتَدِيرَاً ذَا صَلابَةٍ كالأَبْهَلِ والفُلْفُلِ . .
و - : الدَّقِيقُ الطَّوِيلُ المُلْتَوِي مِنَ الصَّمْغِ ، كالصُّعُرُّر كزُمُرُّد ، أَو القِطْعَةُ مِنْهُ ، أو عَامَّةُ الصَّمْغِ ، أو حَمْلُ شَجَرةٍ بِعَيْنِهَا وصَمْغُها ، والقِطْعَةُ مِنْهُ بِهاءٍ . .
و - : مَا جَمَدَ مِنَ اللَّثَا ؛ وهُوَ ماءٌ يَسِيلُ من الشَّجَرِ كالصَّمْغِ . .
و - : مَا يَخْرُجُ من الإِحْلِيلِ أَوَّلُ ما يحْلَبُ من اللِّبَاءَ ؛ وهو شيءٌ أَصْفَرُ غَلِيظٌ مُنْعَقِدٌ فيهِ رَخَاوَةٌ وبَلَلٌ . الجمعُ :
صَعَارِيرُ .
وصَعْرَانُ ، وصُعَارَى ، كسَكْرَان وسُكَارَى ؛ بالضّمِّ : موضِعانِ .
وصُعَيْرَاءُ ، كحُمَيْرَاء : أَرضٌ باليمامَةِ تُقابِلُ صَعْنَبَى .
وصُعَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ حَرَامِ بنِ غِفَارٍ ، مِنْ وَلَدِهِ جَمَاعةٌ مِنْهُم : أَبُو ذَرٍّ الغِفَارِيُّ رضي الله عنه . .
و - : ابنُ عَمْروِ بنِ زَيْدٍ العُذْرِيُّ ؛ وَالِدُ ثَعْلَبَةَ الصَّحَابِيِّ .
وعُقْبَةُ بنُ صُعَيْرٍ : شَيخٌ للعَوَّامِ بنِ حَوْشَبَ .
وسَمَّوا : أَصْعَرَ ، وصَعْرَانَ .
وصَيْعَرٌ ، كحَيْدَرٍ : قَبِيلةٌ من اليَمَنِ من قَضَاعَةَ .
الكتاب
« وَلا تُصَعِّرْ
خَدَّكَ » « 1 » وقُرِئَ :
« ولا تُصَاعِر » وهي لُغةٌ لَبنِي تَميم « 2 » ، أَي لا تُعْرِضُ بِوَجْهِكَ عن النَّاسِ وتُوَلِّهِم شِقَّهُ استِخْفافاً بِهم كما يَفْعَلُ المُتَكَبِّرُونَ ، وأصلُهُ من الصَّعَرَ الّذي
هامش
( 1 ) لقمان : 18 .
( 2 ) في الاتحاف : 448 : واختلف في « ولا تصاعر » فنافع أبو عمر والكسائي وخلف بألف بعد الصّاد وتخفيف العين لغة الحجاز وافقهم اليزيدي والأعمش ، والباقون بتشديد العين بلا ألف - أي تصعّر - لغة تميم .