صعر
الصَّعَرُ ، كسَبَبٍ : داءٌ يُصِيبُ البَعِيرَ فَيَلْوِي مِنْهُ عُنُقَهُ ، ولُغَةٌ في الصَّعَلِ ؛ وهو دِقَّةُ الرَّأسِ وصِغَرُهُ ، ومَيَلٌ في العُنُقِ ، وانقِلابُ الوَجْهِ إِلى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ ، ورُبَّما كانَ خِلقَةً في الإِنسانِ وغَيرِهِ كالظَّلِيمِ ، وقد صَعِرَ صَعَراً - كتَعِبَ - فهو أَصْعَرُ .
ويُقالُ للمُتَكبِّرِ : فِيهِ صَعَرٌ ؛ لأَنَّه يُمِيلُ وجهَهُ وعُنُقَهُ عنِ النَّاسِ كِبْراً ؛ لأَنَّهُ مُعْرِضٌ ، ومنهُ : ( لأُقِيمَنَّ صَعرَكَ ) « 1 » إِذَا تَهَدَّدَهُ .
وقَدْ صَعَّرَ خَدَّهُ تَصْعِيراً وصَاعَرَهُ ، وأَصْعَرَهُ : أَمالَهُ عَنِ النَّاسِ ووَلَّاهمْ شِقَّهُ تَهَاوُناً بِهِم من كِبْرٍ . وهو مُتَصَاعِرٌ ، وقد تَصَاعَرَ .
والإِبلُ تَتَصَاعَرُ في البُرَى : تَلْوِي وُجُوهَهَا وأَعنَاقَها فيها .
وتَصَعَّرَ خَدُّهُ وعُنُقُه : مَالَ .
وضَرَبَهُ فاصْعَرَّ واصْعَنْرَرَ « 2 » ، كاحْمَرَّ واقْعَنْسَسَ : استَدارَ من الوَجَعِ وتَقَبَّضَ مَكَانَهُ .
والمُصَعَّرُ ، كمُظَفَّرٍ : المَلْوِيُّ ، وكُلُّ مَا فِيهِ مَيْلٌ ، والصَّعْبُ من كُلِّ شَيءٍ ، ومنه :
قَرَبٌ مُصَعَّرٌ « 3 » ، إِذَا كانَ شَدِيداً .
والصَّيْعَرِيَّةَ : اعتِرَاضُ البَعِيرِ في سَيْرِهِ ، وسِمَةٌ في أَعناقِ النُّوقِ خَاصَّةً ، أَو مُطْلَقاً ؛ وعليهِ قَولُ المُسَيَّبِ أَو المُتَلَمِّسِ :
بِنَاجٍ عَلَيهِ الصَّيْعَرِيَّةُ مُكْدَمِ « 4 »
وتَمَامُهُ في ( ن وق ) .
وسَنَامٌ صَيْعَرِيٌّ : عَظِيمٌ .
وأَحْمَرُ صَيْعَرِيٌّ : قَانِئٌ .
وصَعْرَرَهُ فَتَصَعْرَرَ : أَدارَهُ ودَحْرَجَهُ
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 2 : 206 / 3456 .
( 2 ) وفي اللّسان والقاموس : اصْعَنْرَرَ واصْعَرَّر .
( 3 ) كذا في النّسخ ، وفي القاموس : مُصْعَرٌ كمُكْرَم ، لكن غلّطه في التّاج ، وفي اللّسان والصحاح والمقاييس والتّاج : قَرَبٌ مُصْعَرٌّ .
( 4 ) وهو للمسيب بن علس كما في المقاييس 3 : 289 وفي مادتي ( ص ع ر ) و ( ن وق ) من اللّسان والتّاج . أَو للمتلمّس كما في جمهرة اللّغة 1 : 169 والمعاني الكبير 1 : 575 ، وصدرُهُ :وقد أَتَنَاسَى الهَمَّ عندَ احْتِضَارِهِ