شهبر
شَهْبَرَ وَبَرُ البَعِيرِ شَهْبَرَةً ، إذا اشْهَابَّ ، وَمِنْهُ : الشَّهْبَرَةُ : للعجوزِ الفانيةِ ، أَو الَّتي فيها بَقِيَّةُ قُوَّةٍ ، كالشَّهْرَبَةِ بتقديمِ الرَّاءِ على الباءِ ، والشَّهَنْبَرَةِ « 1 » بزيادةِ النُّونِ قبل الباءِ ، والشَّيهَبُورِ كعَيْطَمُوس ،
وفي الحَديثِ : ( لا تَتَزَوَّجَنَّ شَهْبَرَةً وَلَا نَهْبَرَةً ) « 2 »
قالَ الأَزهريُّ : وَلَا يُقالُ لِلرَّجُلِ : شَهْبَرٌ « 3 » .
وعن يعقوبَ : رَجُلٌ شَهْرَبٌ وَشَهْبَرٌ « 4 » .
و ( هو ) « 5 » مُشَهْبَرُ الرَّأسِ : كَبِيرُهُ مُفَرْطَحُهُ .
وَهُوَ شَهْبَرٌ : ضَخْمُ الرَّأْسِ .
وعِصَامُ بنُ شَهْبَرِ بنِ الحَارِثِ « 6 » : من فُرْسَانِ العَرَبِ ، وكانَ النُّعْمَانُ بنُ المُنْذِرِ يُولِّيهِ كَتائِبَهُ إِذا بَعَثَهُ إِلَى قَوْمٍ ، وكانَ من أَشَدِّ النّاسِ بَأْساً وأَبيَنِهِم لِساناً وأَحزَمِهِمْ رَأياً ، ولهُ يقولُ القائِلُ « 7 » :
نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما * وعَلَّمَتْهُ الكَرَّ وَالإِقْدَامَا
ونَسَبُهُ في بَنِي أَعْجَبَ بنِ قُدَامَةَ ؛ من قُضَاعَةَ .
شهجر
الشَّهَاجِرُ : الرَّخَمُ ، ولم يُسمَعْ لها بواحِدَةٍ مِنْ لَفْظِها .
شهدر
شَهْدَرَ الغُلامُ والجارِيَةُ شَهْدَرَةً « 8 » :
تَحَرَّكَا وَتَرَعْرَعَا ما بَيْنَ ثَلاثِ سِنينَ إِلى سِتٍّ ، فهو شَهْدَرٌ ، وهي شَهْدَرَةٌ .
ورَجلٌ شَهْدَرٌ : عَظيمٌ مُتْرِفٌ .
هامش
( 1 ) في القاموس : ( شَنَهْبَرَة ) . وقال في التّاج إنّ نونها زائدة .
( 2 ) الفائق 2 : 272 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 569 ، النّهاية 2 : 512 بتفاوت في الجميع .
( 3 ) تهذيب اللّغة 6 : 517 .
( 4 ) عنه في اللّسان .
( 5 ) ليست في « ع » و « ج » .
( 6 ) في النّسخ : الحرث ، والمثبت عن اللّباب 1 : 441 .
( 7 ) النّابغة الذّبياني وهو في ديوانه : 100 ، أَو القائل نفس عصام كما في ربيع الأبرار 4 : 75 والتّاج .
( 8 ) لم نعثر على من ذكر المصدر سواه .