( إِذَا كُنْتَ كَذُوباً فَكُنْ ذَكُوراً ) « 1 » يُضرَبُ للرَّجُل يكذِبُ ثُمّ يَنسَى فيُحَدِّثُ بخلافِ [ ذلك ] « 2 » .
( ببَطْنِهِ يَعْدُو الذَّكَرُ ) « 3 » أَي الفَرَسُ الذَّكَرُ ؛ لأَنَّه أَكْثَرُ أَكلًا من الأُنثَى فعَدْوُهُ على مقدارِ أَكلِهِ ، أَوِ البطنُ : بَطنُ الوادي ، والفَرسُ [ الذَّكر ] « 4 » أَعْدَى في السَّهلِ ، والأُنثَى في الحَزْنِ . وأَصلُهُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى امرأَتَهُ وكانَ جائعاً ، فتَهيَّأتْ لَهُ فلَمْ يلتَفِتْ إِليهَا ، فلمّا شَبِعَ طلَبَ البَاهَ ، فقالت ذلك . يُضرَبُ في الاعتذارِ منْ تَركِ الفعلِ لعدمِ [ آلته ] « 5 » .
ذمر
ذَمَرَهُ عَلَى الأَمْرِ ، كنَصَر : حَضَّهُ مع لَومٍ ليجِدَّ فيهِ ، كذَمَّرَهُ تَذْمِيراً . .
و - زيداً : تَهَدَّدَهُ ، ولَامَهُ ، وعَنَّفَهُ . .
و - الأَسَدُ : زَأَرَ .
[ وَهو ] « 6 » يَذْمُرُ أَصحَابَهُ في الحَرْبِ ( و ) « 7 » يُذَمِّرُهُمْ : يُسْمِعُهُم المكروهَ لِيَستَجِدَّهُمْ .
وتَذَامَرَ القومُ عندَ الِّلقاءِ : ذَمَّرَ بعضُهُم بعضاً .
وتَذَمَّرَ الرَّجُلُ ، إذا جعَلَ يتكلّمُ ويتَغَضَّبُ ويلومُ نفسَهُ على التَّفريطِ في فِعْلِه ؛ يُنَشِّطُها لِئلَّا يُفَرِّطَ ثانيةً . .
و - على فُلانٍ : تَنَكَّرَ لَهُ وتَوَعَّدَهُ .
والذِّمْرُ ، كعِهْنٍ وكَتِفٍ وفِلِزٍّ : الشُّجَاعُ ، كالذَّمِيرِ . الجمعُ : أَذْمَارٌ . والاسمُ :
( الذَّمارَةُ كالشَّجاعَة .
و ) « 8 » الذِّمارُ ، ككِتَابٍ : ما يَجِبُ على المَرءِ حِفْظُهُ وحمايَتُه ؛ سُمِّيَ بِهِ لأَنَّه لو لم يَحْمِهِ ذُمِّرَ ؛ أَي عُنِّفَ وَلِيمَ ، أَو « 9 » تَذَمَّرَ هُوَ لَهُ ؛ يُقَالُ : هُوَ حَامِي الذِّمَارِ ، كما
هامش
( 1 ) المستقصى 1 : 126 / 492 ، وفي مجمع الأمثال 1 : 74 / 366 : إن كنت . . . .
( 2 ) الزّيادة عن مجمع الأمثال ليستقيم بها النَّسَق .
( 3 ) مجمع الأمثال 1 : 95 / 456 .
( 4 ) في النّسخ : أكثر ، والمثبت عن المستقصى 2 : 6 .
( 5 ) في النّسخ : إليه والمثبت عن المستقصى 2 : 6 .
( 6 ) في النّسخ : فهو .
( 7 ) ليست في « ع » .
( 8 ) ما بين القوسين لس في « ع » .
( 9 ) في « ج » : أن بدل : أو .