للتِّركيبِ كخَمْسَةَ عَشَر ، أَي مُتَفَرِّقِينَ في كُلِّ وَجْهٍ ، و « شَذَرَ » مِنَ الشَّذْرِ ؛ وهِيَ قِطَعُ الذَّهَبِ ؛ كأَنَّهُم بتَوَجُّهِهِمْ تَقَطَّعُوا في نَواحِي الأَرْضِ ، و « مَذَرَ » إِتباعٌ لشَذَرَ ؛ وهُوَ مِنْ مَذِرَتِ البَيْضَةُ والمَعِدَةُ ، إِذا فَسَدَتَا ؛ كأنَّهُم بخُروجِهِم إِلى غَيْرِ مَواطِنِهِمْ فَسَدَتْ أَحوَالُهُمْ ، أَو الميمُ بَدَلٌ مِنَ الباءِ فَيَكُونُ مِنَ التَّبْذِيرِ .
والشَّوْذَرِ ، كجَوْهَر : المِلْحَفَةُ والإِزَارُ « 1 » مُعَرَّبُ « شَادَر » . .
و - : بَلَدٌ في شِعْرِ ابنِ مُقْبِلٍ « 2 » .
وبِلَا لَامٍ : مَدِينَةٌ بَيْنَ غَرْناطَةَ وجَيَّانَ بِالأَندَلُسِ ، وَقَولُ الفيروزآباديِّ : الشَّوْذَرُ بالّلامِ ، غَلَطٌ .
والشَّاذَرْوَانُ - بِفَتْحِ الذَّالِ - مِنْ جِدَارِ البَيْتِ الحَرَامِ : ما تُرِكَ مِنْ عُرْضِ أَسَاسِهِ خَارِجاً ، ويُسَمَّى تَأْزِيراً ؛ لأَنَّهُ كالإِزَارِ للبَيْتِ ، وهُوَ لَفْظٌ فارِسيٌّ مُعَرَّبُ « شَادُرْوَان » بِضَمِّ الدَّالِ المُهْمَلَةِ .
ورَجُلٌ شِئْذَارَةٌ « 3 » ، بالهَمْزَةِ : فَاحِشٌ أَو غَيُورٌ ، والهَمْزَةُ فِيهِ زائدَةٌ عِنْدَ الجُمْهُورِ .
والمُشَذِّرُ ، كمُحَدِّثٍ : الأَسَدُ « 4 » .
وشَذْرَةُ ، كهَضْبَةٍ : ابنُ مُحَمَّدٍ أَبُو العَلَاءِ الخَطِيبُ ، مُحَدِّثٌ .
وأَبُو شَذْرَةَ : الزِّبْرِقَانُ بنُ بَدْرٍ .
وأَحمَدُ بنُ شَذْرَةَ : جَدُّ مُحَمَّدٍ ، وأَحْمَدَ ابْنَي إِبراهِيمَ الأَصبَهانيَّيْنِ ؛ الشَّيْخِ « 5 » السَّلَفِيّ .
الأَثر
( تَشَذَّرَ لِي بِهِ مِنْ شَتْمٍ وَإِيعَادٍ ) « 6 »
أي تَوَعَّدَ وتَغَضَّبَ ، وحَقِيقَتُهُ التَّمَيُّزُ مِنَ
هامش
( 1 ) ومنه قول الحريري : فرأيت جؤذراً عليه ملتحفاً شوذراً ، أَي إزار ، وهو هنا بلا لام . كاتب .
( 2 ) إشارة إلى قوله كما في معجم البلدان 3 : 371 :ظلَّتْ عَلَى الشَّوْذَرِ الأَعلى وأَمْكَنَها * أَطْواءُ جَمْرٍ منَ الإِرْواءِ والعَطَنِ( 3 ) في القاموس : شيذارة .
( 4 ) في القاموس : المُتَشَذَّرُ الأسد .
( 5 ) في « ع » : الشيخي بدل : الشيخ . وفي تبصير المنتبه 2 : 678 : . . . الأصبهانيَّانِ ، حدّثا عن ابن رَيذَة ، وعنهما السلفي .
( 6 ) غريب الحديث للخطّابي 1 : 251 ، الفائق 2 : 7 ، غريب ابن الجوزي 1 : 524 ، بتفاوت .