عَليِّ بنِ الحُسَيْنِ عليهم السلام ، وهُوَ فَرْدٌ .
الأثر
( فِي الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ ) « 1 »
هُوَ قَطعُ الجَفْنِ الأَسفَلِ ، وأَصلُهُ انقِلَابُهُ إلى أَسفَلَ .
( لَوْ قَدَرْتُ عَلَيْهِمَا لشَتَّرْتُ بِهِما ) « 2 »
مِنَ التَّشْتِيرِ وَهوَ التَّسْمِيعُ والانْتِقَاصُ ، أَي أَسْمَعْتُهما قَبِيحاً ونَدَّدْتُ بِهِما .
( مَفَرُّ ابنِ الشَّتْرَاءِ ) « 3 »
هوَ رَجُلٌ كانَ يَسْرِقُ ويَقْطَعُ الطَّريقَ ، وكانَ يَأْتِي الرُّفقَةَ فيَدْنُو مِنْهُم ، حتَّى إِذا هَمُّوا به نأَى قليلًا ثُمَّ عاوَدَهُم حتَّى يُصيبَ منهم غِرَّةً .
المصطلح
الشَّتْرُ مِنْ عَرُوضِ الهَزَجِ : أَن يَدْخُلَهُ الخَرْمُ والقَبْضُ فَيَصِيرُ فِيه مَفَاعِيلُنْ فَاعِلُن ؛ كأَنَّ البَيْتَ وَقَعَ فِيهِ مِنْ ذِهابِ المِيمِ والياءِ ما صارَ كالأَشْتَرِ .
شتعر
[ وشتغر
] الشَّيْتَعُورُ بإهمالِ العَيْنِ ، وإعجامُها عَنِ ابْنِ جِنِّيٍّ « 4 » : الشَّعِيرُ ، قالُوا : والتَّاءُ فيهِ زائدَةٌ فوَزْنُهُ « فَيْتَعُول » لا « فَيْعَلُول » .
شثر
شَثِرَتْ عَيَنُهُ شَثَراً ، كتَعِبَتْ : فَتَرَتْ وانَكَسَرَتْ .
وقَنَاةٌ شَثِرَةٌ ، ككَلِمَةٍ : مُتَشَظَّيَةٌ .
والشِّثْرُ ، كعِهْنٍ : حَرْفُ الجَبَلِ ، وَجَبَلٌ بِعَيْنِهِ .
والشَّثِيرُ ، كأَمِيرٍ : ما علَى الأَرضِ من فُتَاتِ العِيدانِ .
شجر
الشَّجَرُ - كسَبَبٍ وعِنَبٍ - منَ النَّباتِ :
اسمُ جِنسٍ لِما قامَ على سَاقٍ صُلْبٍ ، أَو
هامش
( 1 ) النّهاية 2 : 443 .
( 2 ) الفائق 2 : 220 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 517 ، النّهاية 2 : 443 .
( 3 ) غريب الحديث للخطّابي 2 : 152 ، الفائق 2 : 221 ، النّهاية 2 : 443 .
( 4 ) عنه في اللّسان .