وشَتَرَهُ شَتْراً ، كقَتَلَ : قَطَعَهُ ، فشَتِرَ هُوَ ، كَفَرِحَ : انْقَطَعَ . .
و - ثَوْبَهُ : مَزَّقَهُ .
وشَتَّرَ بِهِ تَشْتِيراً : انتَقَصَهُ وعابَهُ وسَبَّهُ وأَسْمَعَهُ القَبِيحَ ؛ وحقيَقتُهُ إِبرازُ مساوِئِهِ وإِظْهَارُ ما بَطَنَ مِنْهَا ؛ مِنَ الشَّتَرِ وهو انقِلابُ الجَفْنِ ؛ لأَنَّهُ بُروزُ ما حَقُّهُ أَنْ يُبْطَنَ وهُوَ عَيْبٌ قَبِيحٌ .
ورَجُلٌ شُتَّرٌ ، كسُكَّر « 1 » : كثيرُ الشَّرِّ والعُيُوبِ .
وامرأَةٌ أَشْتَرَةٌ ، كأَرْمَلَةٍ « 2 » : عَجْزَاءُ .
والشُّتْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : الفَوْت بَيْنَ الإِصبَعَيْنِ ، كالشُّنْتُرَةِ ، كسُنْبُلَةٍ .
وشَتَرُ ، كسَبَب : قَلعَةٌ مِن أَعمالِ أَرَّانَ .
ونَقْبُ شَتَارٍ ، كسَحَابٍ « 3 » : نَقْبٌ في جَبلٍ مِن جِبالِ السَّراةِ بينَ أَرضِ البَلقاءِ والمَدِينَةِ .
وشَتِيرٌ ، كأَمِيرٍ « 4 » : مَوْضِعٌ .
وعَبْدُ الرَّحمانِ بنُ شَتْرٍ ، كفَلْسٍ :
مُحَدِّثٌ .
وشُتَيْر ، كزُبَيْرٍ : ابنُ شَكَلٍ ؛ تابِعيٌّ .
وأمّا ابنُ نَهارٍ ؛ فَقالَ حَمَّادُ بنُ سلَمَةَ :
شُتَيْرٌ أَيْضاً « 5 » ، والمَعْرُوفُ سُمَيْرٌ بِالمُهْمَلَةِ والمِيمِ .
والأَشْتَرُ ، كأَحْمَر : لَقَبُ مَالِكِ بنِ الحَارِثِ النَّخَعِيِّ ، مِنْ كِبَارِ التَّابِعينَ ، أَدرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله ولَمْ يَجْتَمِع بهِ ، شَهِدَ اليرمُوكَ فضُرِبَ علَى رَأسِهِ فسالَتْ جِراحَتُهُ إلى عَيْنِهِ فشَتَرَتْهَا فَلُقِّبَ بالأَشْتَرِ . ويُقالُ لَهُ ولِولَدِهِ إِبراهِيمَ : الأَشْتَرَانِ .
والأَشْتُرُّ ، بفَتْحِ الهَمزَةِ وضَمِّ المُثَنَّاةِ وتَشديدِ الرَّاءِ ، لا بِضَمِّ الهَمْزَةِ كَأُرْدُنّ ، وغَلِطَ الفيروزآباديّ : لَقَبُ زَيْدِ بنِ جَعْفَرٍ مِنْ وَلَدِ يَحْيَى بنِ حُسَيْنِ بنِ زَيْدِ بن
هامش
( 1 ) في القاموس قال : رجُلٌ شِتِّيرٌ كثير الشرِّ والعيوب سيّئ الخُلُق . وكذلك ذكره هو واللّسان والمصنّف في ( ش ن ر ) : شِنِّير بنفس المعنى ، ولم يذكر أحد أنه شُتَّر أو شُنَّر سوى المصنّف هنا .
( 2 ) في القاموس : الشَّوْتَرَةُ المرأةُ العجزاء .
( 3 ) في معجم البلدان والقاموس : شِتَار ككتاب .
( 4 ) في اللّسان والتّاج بالتّصغير .
( 5 ) عنه في الإكمال 4 : 371 و 378 .