تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 138

مساهمون:

ص١٣٨
ومَسَارُ « 1 » ، ومَسْوِر ، كمَنَار ومَسْجِد : حِصنان من أَعمال صَنعاءَ اليَمَنِ . وسَمَّوا : سَوْرَةَ كرَوْضَة ، وسِوَاراً كسِوَاكٍ ، وسُوَاراً كصُوَاعٍ ، وسَوّاراً كشَوَّالٍ ، ومِسْوَراً كمِرْوَدٍ ، ومُسَوَّراً كمُطَّوقٍ « 2 » . وسَارَةُ ، كسَاحَة : أمُّ إسحاقَ بنِ إِبراهيمَ الخليلِ عليهما السلام ، ولَدَتْهُ بعدَ أَنْ ولَدَت هَاجَرُ أمُّ إِسماعيلَ بأربعَة عَشرَ سَنَةً .

الكتاب

« فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ » « 3 » هيَ الاسمُ لِآيٍ جُمِعَتْ وقُرِنَ بعضُها إلى بَعْضٍ حتّى تمَّتْ وكَملتْ وبلغَتْ في الطُّولِ المِقدارَ الَّذي أَرادَهُ اللَّهُ تعالى ، ثمَّ فُصِلَ بَيْنَها وبَيْنَ سُورةٍ أُخرَى ب
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » *
.
« فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ
لَهُ بابٌ » « 4 » هُو حائِطٌ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ لَهُ بابٌ يَدخُلُ مِنهُ أَهلُ الجنَّةِ إِلَيها .
« إِذْ تَسَوَّرُوا
الْمِحْرابَ » « 5 » صَعَدُوا إِليهِ المِحرابَ وتسَلَّقُوا علَيهِ منْ قِبَلِ سُورِهِ ؛ أَي حائِطِهِ .

الأَثر

( أَخَذَهُ سُوارُ فَرَحٍ ) « 6 » كَغُرابٍ ؛ أَي سَوْرَتُهُ ؛ مِنْ سَوْرَة الخَمْرِ وهِيَ حِدَّتُها وأَخْذُها بِرأْسِ الشَّارِبِ ، أَي يَستخِفُّهُ فَرَحٌ ويَزْدَهِيه . ( فَتَسَاوَرْتُ لَها ) « 7 » تَطاوَلْتُ ورَفَعْتُ شَخْصِي لَها رَجاءَ أَنْ أُدْعَى لَهَا . ( فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ في الصَّلَاةِ ) « 8 » أَي
هامش
( 1 ) قال في التّاج ( س ر ر ) : مسارّ وتخفيف الرّاء لحن . وفي معجم البلدان 5 : 131 : ذكره بالشّين ( مَشَارُ ) . ( 2 ) الأسماء ذكرت بلا تنوين ، والصحيح اثبات التنوين فأثبتناه . ( 3 ) البقرة : 23 . ( 4 ) الحديد : 13 . ( 5 ) ص : 21 . ( 6 ) مصنّف ابن أبي شيبة 7 : 70 / 34103 ، النّهاية 2 : 420 . ( 7 ) صحيح مسلم 4 : 1871 / 33 ، مشارق الأنوار 2 : 230 ، النّهاية 2 : 420 . ( 8 ) مشارق الأنوار 2 : 230 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 508 ، النّهاية 2 : 420 .