تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 124

مساهمون:

ص١٢٤
والمِسْمَارُ ، بالكسرِ : واحدُ مَسَاميرِ الحديدِ . وسَمَرْت البابَ ، كنَصَر وضَرَب : أَوثَقتُهُ بهِ ، كسَمَّرْتُهُ تَسْمِيراً . فهُوَ مَسْمُورٌ ومُسَمَّرٌ . . و - عَيْنَهُ : كَحَلْتُها بمسمارٍ مُحمىً في النّار ، فَهِي مَسْمُورَةٌ .

ومن المجاز

أتيتُهُ سَمَراً ، وسَامِراً ، أَي لَيلًا . وحَلَف بالسَّمَرِ والقَمَرِ : وهُما سوادُ اللّيلِ وبياضُهُ بطُلوعِ القَمَرِ . ولا آتيهِ السَّمَرَ ، أَي الدَّهْرَ . ولا أَفْعَلُهُ السَّمَرَ والقَمَرَ ، أَي ما دامَ النَّاسُ يَسمُرونَ في القَمْراءِ . ولَا أَفْعَلُهُ سَمِيرَ اللَّيالي ، أَي ما سَمَرَ فيهَا سَامِرٌ . . ومَا سَمَر ابْنا سَمِيرٍ ، وما أَسْمَرَ ابْنَا سَمِيرٍ - بالألف - أَي ما تعاقَبَ اللّيلُ والنَّهارُ ، وهُما ابنَا الدَّهْر ؛ قال الزّمخشريُّ : لمّا كانَ من شأن المُتَسَامِرينَ أن يخُوضَ هذا في حَدِيثِهِ إِذا فرغَ ذاكَ تَابِعاً لَهُ تَوَسَّعُوا في ذلك فقَالُوا : صِرْنَا إِلى فلانٍ سَمَراً ، أَي بَعْضُنا يَسْمُر في إِثْرِ بعض . وقيلَ للدَّهْرِ : سَمْرٌ « 1 » ، وسَمِيرٌ ؛ لاتِّباعِ بعضِهِ بعضاً ؛ قال :
لَا يَبْرأُ الأَحْمَقُ مِمَّا بهِ * مِنْ حمْقِهِ مَا سَمَرَ سَمِيرٍ
ويُروى : ما سمَرَ السَّمِيرُ ؛ أَي مَا اختلَفَ الدّهرُ ، ويجوزُ أن يكونَ المعنَى مَا حدَثَ السَّامِرُ « 2 » فهُوَ على حَقِيقَتِهِ . ويُقال : ما سَمَرَ ابنُ سَمِيرٍ ، وما أَسْمَرَ ابنُ سَميرٍ ؛ على الواحِدِ ؛ قال :
دَعَا اللَّهَ بالدَّاءِ الَّذِي ليسَ قَاتِلًا * وَلَا بَادياً ما أَسْمَرَ ابنُ سَمِيرِ
وسَمَرَتِ الإِبلُ ليلَتَها كُلَّها : رعَتْ فيهَا ، فهيَ سَامِرَةٌ . . وسَمَّرَهَا تَسْمِيراً : أهمَلَها وتركَهَا ترعى .
هامش
( 1 ) ليست في المصدر . ( 2 ) المستقصى 2 : 249 / 854 ، بتفاوت .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 124 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني