ورَجلٌ ذَفِرٌ : بِهِ صُنَانٌ ، وإِبْطُهُ ذَفْرَاءُ .
وكَتِيبَةٌ ذَفْرَاءُ : سَهِكَةٌ مِن صَدَأ الحَديدِ .
والذِّفْرَى ، كذِكْرَى : أَصلُ الأُذُنِ ، أَو العَظْمُ الشَّاخِصُ خلفَها من كُلِّ حيوانٍ ، أَو النُّقْرَةُ الَّتي خَلْفَ أُذُنِ البعيرِ والنَّاقةِ وهي أَوَّلُ ما يَعْرَقُ منهُمَا . وهي مؤنّثةٌ سواءٌ جعلتَ أَلِفَها للتّأْنيثِ أَو للإِلحاقِ ، فإن جعلتَها للتأْنيثِ - وعليهِ أَكثَرُ العَرَبِ - قُلتَ : هذهِ ذِفْرَى أَسِيلَةٌ ، غيرَ مُنَوَّنَةٍ ، وإِن جعلتَها للإلحاق قُلتَ : ذِفْرًى أَسِيلَةٌ ، منوَّنَةً . الجمعُ : ذِفْرَيَاتٌ ، وذَفَارَى ، وذَفَري ، كصَحَارَى « 1 » .
والذِّفِرُّ ، كسِجِلٍّ : العظيمُ الذِّفْرَى مِنَ الإِبلِ ، وهيَ بهاءٍ . .
و - مِنَ الرِّجالِ : الشَّابُّ الطَّويلُ التَّامُ الجَلْدُ والعَظِيمُ الخَلْقِ ، والصُّلبُ الشَّدِيدِ منَ الحَيوانِ ، كالذِّفَرِّ ، كخِضَمٍّ .
وقالوا : نَاقَةٌ ذِفِرَّةٌ - كفِلِزَّةٍ - إذا كانت نَجِيبةً .
وحِمَارٌ ذِفِرَّةٌ أَيضاً ، إذا كانَ غليظاً .
والذَّفْرَاءُ : عُشْبَةٌ خَبِيثَةُ الرَّائحةِ لا يكَادُ المَالُ يأكُلُها .
ورَوْضَةٌ [ مَذْفَوَرةٌ ] « 2 » : كَثِيرَتُهَا .
وكَكَلِمَةٍ : نباتٌ آخَرُ .
وذَفِرَانُ : وادٍ قُربَ الصَّفراءِ .
وخُلَيْدُ بنُ ذَفَرَةَ ، كقَصَبَة : مُحَدِّثٌ .
وذُو ذِفْرَيْنِ « 3 » : مِنْ أَذْوَاءِ حِمْيَر .
ذكر
ذَكَرَهُ - كنَصَرَهُ - ذِكْراً ، وذِكْرَى ، كشِعْر وشِعْرَى : أَجرَاهُ على لسانِهِ ، وأَحْضَرَهُ قَلْبَهُ ، واستحضَرَهُ بعدَ نِسْيَانٍ ، كتَذَكَّرَهُ ، واذَّكَرَهُ - على افْتَعَل - واسْتَذْكَرَهُ . والاسمُ : الذِّكْرَةُ ، كسِدْرَة . .
و - الحديثَ : أَخْبَرَ بِهِ .
و - معنَاهُ : فَسَّرَهُ . .
و - الشَّيءَ : وصَفَهُ بصفَتِهِ .
هامش
( 1 ) جاء في الأثر : « مَسَحَ ذِفْرَاه » انظر غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 361 .
( 2 ) في النّسخ : مذكورة ، والتّصحيح عن القاموس .
( 3 ) في القاموس والتّاج : ذو الذِّفْرَيْنِ .