ذي المنارِ بنِ الحارِثِ الرّايِشِ من أَذْوَاءِ حِمْيَر ، وليس هو بِتُبَّعٍ وغَلِطَ الفيروزآباديّ ، ولَا جَدِّ تُبَّعٍ وغَلِطَ ابنُ سِيدَه .
وإنّما سُمِّيَ ذَا الأَذعَارِ لأنّ العربَ والعجمَ كانت تُذْعَرُ مِن سَطْوَتِهِ ؛ قال ابنُ الذُّؤيبة الثّقفيّ :
والعَبْدُ لَمْ تُذْعَرِ المَنَايَا * مِنْهُ ، ومِنْ فِعْلِهِ الذَّعُورُ
ولَمْ تَخَفْ سَطْوَةَ رِدَاحٍ * دَوَّارَةً بالمَلَا تَدُوُر
وقيل : أَنَّه غزا بلادَ النَّسْنَاسِ لمّا بعثَهُ والدُهُ يُوغِلُ في البلادِ ، فوضَعَ فيهِم السَّيفَ ، وجَاءَ منهُمْ بقومٍ في الصَّناديقِ وكانَتْ وجُوهُهُم في صُدُورِهِمْ ولَهُم آذَانٌ كِبارٌ يلتَحِفُونَ بهَا مكانَ اللِّباسِ ، فلمَّا دخَلَ بهِم اليَمَنَ ذُعِرَ النَّاسُ منهُم فسُمِّيَ ذا الأَذْعَارِ .
والذُّعَرَةُ ، كحُطَمَة : طُوَيْرَةٌ تكونُ في الشَّجَرِ تَهُزُّ ذَنَبَها لَا تَرَاها أَبداً إلَّا مَذْعُورَةً .
وأَبُو مَذْعُورٍ : الحَيَّةُ .
ذغمر
الذُّغْمُورُ ، بالضَّمِّ : لغةٌ في الدُّغْمُور - بالدّالِ المُهْمَلَة - وهُوَ السَّيّءُ الخُلُقِ الشَّدِيدُ الحِقْدِ .
ذفر
الذَّفَرُ ، بفَتْحَتَينِ : حِدّةُ الرَّائِحةِ طيِّبةً كانت أَو خبيثةً . وقد ذَفِرَ - كتَعِبَ - فهُوَ ذَفِرٌ ، وأَذْفَرُ ، وهيَ ذَفِرَةٌ ، وذَفْرَاءُ .
والاسمُ : الذَّفَرَةُ كقَصَبَة ؛ تقول : لَهُ ذَفَرَةٌ شَدِيدَةٌ ، ولا تُسَكَّن إلَّا إذا أُرِيدَ المَرَّةُ الواحِدَةُ .
ومِسْكٌ أَذْفَرُ : سَاطِعُ الرّائحةِ جدّاً « 1 » .
وفَأْرةٌ ذَفْرَاءُ : من فَأْرَاتِ المِسْكِ .
ورَوْضَةٌ ذَفِرَةٌ : طيِّبةُ الرّيحِ ذَكِيَّتُها .
هامش
( 1 ) جاء في صفة الحوض : « وطِينُه مِسْك أَذْفَر » انظر : النّهاية 2 : 161 .