ذعر
ذَعِرَ - كتَعِبَ - ذَعَراً ، وذُعُوراً : فزِعَ ، ونَفَرَ ، ودَهِشَ . فهُوَ ذَعِرٌ ، وذَاعِرٌ ،
وفي الحديث : ( فذَعِرَ مُوَسَى ذَعْرَةً ) « 1 »
- بالفَتْحِ كضَرْبَةٍ - و :
( لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ ذَعِراً مِنَ المُؤْمِنِ ) « 2 » ويُروَى : « ذَاعِراً » « 3 » .
والاسمُ : الذُّعْرُ ، بالضِّمِّ .
وذَعَرَهُ ذَعْراً - كمَنَعَهُ - فانْذَعَرَ :
أَفزَعَهُ ، كأَذْعَرَهُ ، فَهُوَ مَذْعُورٌ ، ومُذْعَرٌ ؛ قال :
ومِثْل الُّذي لَاقَيْتَ إِنْ كُنْتَ صَادِقاً * مِنَ الشَّرِّ يَوْماً مِنْ خَلِيلِكَ أَذْعَرَا « 4 »
وأَمرٌ ذَعِرٌ ، ككَتِفٍ وصُرَدٍ : مَخُوفٌ ؛ كأَنَّهُ ذُوْ ذُعْرٍ .
ورَجُلٌ ذَعُورٌ : مُنْذَعِرٌ « 5 » .
وامرأَةٌ ذَعُور : تُذْعَرُ مِنَ الرِّيبةِ وقَبِيحِ الكَلَامِ .
ونَاقَةٌ ذَعُورٌ ، إِذَا مُسَّ [ ضَرْعُهَا ] « 6 » غَارَّتْ .
وتَذَعَّرَ مِنَ الأَمْرِ : تَخَوَّفَ .
وسَنَةٌ ذُعْرِيَّةٌ ، كتُرْكيَّة : شديدةٌ ؛ قال الأَقْرَأُ :
أبناءُ حَرْبِ يُجتَدَى سِيبُهَا * فِي السَّنَةِ الذُّعْرِيَّةِ المَاحِلِ « 7 »
والذُّعْرَةُ ، والذَّعْرَاءُ ، كغُرْفَة وحَمْرَاء :
الاستُ .
وذَهَبُوا ذَعَارِيرَ ، كشَعَارِيرَ زِنةً ومَعنىً ؛ أَي متفرِّقِينَ ومُنْتَشِرِينَ .
وسالَتْ ذَعَارِيرُ [ أَنْفِهِ ] « 8 » : وهي ما يَخرُجُ منهُ كاللُّعَابِ .
وذُو الأَذْعَارِ : العبدُ بنُ إِبْرَهَةَ
هامش
( 1 ) انظر صحيح مسلم 4 : 185 / 172 ومشارق الأنوار 1 : 271 .
( 2 ) الفردوس بمأَثور الخطاب 5 : 99 / 7591 .
( 3 ) النّهاية 2 : 160 ، مجمع البحرين 3 : 308 .
( 4 ) اللّسان ؛ والتّاج . . بدون عزو فيهما .
( 5 ) في « ع » : منذر .
( 6 ) في النّسخ : ذرعها ، والمثبت عن المقاييس والقاموس .
( 7 ) أَساس البلاغة : 143 ، ونسبه إلى الأَخوه .
( 8 ) في النّسخ : نفسه ، والتّصحيح عن القاموس وبقرينة المعنَى .