بطر
بَطِرَ بَطَراً ، كتَعِبَ : جَاوَزَ الحَدَّ فِي المَرَحِ والخِفَّةِ والنَّشَاطِ ، أَو طَغَى عِنْدَ النِّعْمَةِ وسَاءَ احتِمالُهُ لَهَا ، وقَلَّ قيامُهُ بِحَقِّها ، وصَرَفَها إِلى غَيْرِ وَجْهِها ، أَو تَكَبَّرَ عن قَبولِ الحَقِّ ودَهِشَ وتَحَيَّرَ ، فَهُوَ بَطِرٌ - ككَتِف - وبَطْرَانُ . وأَبْطَرَهُ الغِنَى إِبْطَاراً « 1 » ومنه : ما أَمْطَرَتْ حَتَّى أَبْطَرَتْ ، يَعْنِي السَّمَاء . وأنَّ الخِصْبَ يُبْطِرُ النَّاس .
ورَجُلٌ بِطْرِيرٌ ، بالكسرِ : شَديدُ البَطَرِ ، أَو صَخَّابٌ طَويلُ اللِّسانِ ، أَو مُتَمَادٍ فِي غَيِّهِ . وهي بِهاءٍ .
وبَطَرَهُ بَطْراً ، كقَتَلَ وضَرَبَ : شَقَّهُ ، فَهُوَ مَبْطُورٌ وبَطِيرٌ ، ومنه : الْبَيْطَارُ : وهو مُعالِجُ الدَّوابِّ وَطَبِيبُهَا . وقد بَيْطَرَ بَيْطَرَةً ، فَهُوَ مُبَيْطِرٌ كمُسَيْطِرٍ ، وبَيْطَارٌ كشَيْطَان ، وبَيْطَرٌ كحَيْدَرٍ ، وبِيَطْرٌ كسِبَطْرٍ ، وبَطِيرٌ كأَمِيرٍ .
ومن المجاز
بَطِرَ نِعْمَةَ اللّهِ : استَخَفَّهَا فَكَفَرَهَا ولم يَسْتَرْجِحْها فَيَشْكُرها . .
و - الحَقَّ : اسْتَخَفَّ بِهِ فتَكَبَّرَ عن قَبُولِهِ .
وذَهَبَ دَمُهُ بِطْراً - كعِهْن - أَي مَبْطُوراً مُسْتَخَفّاً بِهِ حَيْثُ أُهدِرَ ولم يُقْتَصَّ بِهِ .
ولا تُبْطِرَنَّ صَاحِبَكَ ذَرْعَهُ : لَا تُكَلِّفْهُ فَوْقَ طاقَتِهِ باستِفْزازِهِ وإِقلاقِهِ عن مَقْدورِهِ ومُطاقِهِ ، وذَرْعُهُ بَدَلُ اشتِمالٍ .
وخاطَ ثَوْبَهُ بِيَطْرٌ مُجِيدٌ - كهِزَبْرٍ - أَي خَيَّاطٌ .
وهُوَ بهذا الأَمرِ عالِمٌ بَيْطَارٌ : جَيِّدُ العِلْمِ بِهِ ؛ قالَ عُمَرُ بنُ أَبِي رَبِيعَةَ :
ودَعَانِي مَا قَالَ فِيهَا عَتِيقٌ * وَهْوَ بالحُسْنِ عَالِمٌ بَيْطَارُ « 2 »
هامش
( 1 ) جاء في الأثر : « لا ينظر اللّه يوم القيامة إلى مَنْ جَرَّ إِزارهُ بَطَراً »
وجاء أَيضاً : « الكِبْرُ بَطَر الحقّ » النّهاية 1 : 135 .
( 2 ) البيت في ديوانه 1 : 123 ، وعتيق اسم أحد أُدباء قريش .