وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً
« 1 » وَجَعَلْنَا الشَّمْسَ مُضِيئَةً ذاتَ شُعاعٍ يُبْصَرُ في ضَوْئها كُلُّ شَيءٍ .
وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً
« 2 » آيَةً بَيِّنَةً يُبْصِرُ المُتَأَمِّلُ بِها رُشْدَهُ ، أَسنَدَ إِليها حالَ مَنْ يُشاهِدُها مجازاً ، ومثلُهُ :
فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً
« 3 » .
الأثر
( كَانَ يُصَلِّي صَلَاةَ البَصَرِ ) « 4 »
المَغْرِب ، أَو الفَجْر ، لأَنَّهُما يُصَلَّيَانِ في وَقْتِ إِبْصَارِ الضَّوْءِ للأَشخاصِ بَعْدَ حَيْلُولَةِ الظَّلْماءِ أَو قَبْلَها .
( فأَمَرَ بِهِ فَبُصِّرَ رَأْسُهُ ) « 5 »
قَطَعَهُ .
( وبُصْرُ كُلِّ سَمَاءٍ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ ) « 6 »
البُصْرُ ، كقُفْل : غِلَظُ الشَّيءِ ؛ يُقَالُ : ثَوْبٌ ذو بُصْرٍ ، إِذا كانَ غلِيظاً ، أَي غِلَظُ كُلِّ سَماءٍ وثِخَنُها .
ومنهُ : ( بُصْرُ جِلْدِ الكَافِرِ فِي النَّارِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعاً ) « 7 » .
( والمُسْتَبْصِرَ والمَجْبُورَ ) « 8 »
أَي ذا البصِيرَةِ في دِينِهِ ، والمُجْبَرَ على الخُرُوجِ .
( بَصِيرٌ وأَعْمَى ) « 9 »
أَي النَّاسُ في شَأْني ضَرْبانِ : عالِمٌ يَهْتَدِي لِما هو الصَّوابُ والحَقُّ ، وجاهِلٌ يَرْكَبُ رَأْسَهُ فَيَضِلُّ .
( فَرَأَى فِيهَا بُصْرَةً مِنْ لَبَنٍ ) « 10 »
البُصْرَةُ ، بالضَّمِّ : أَثَرٌ مِنَ الَّلبَنِ يُبْصَرُ في الضَّرعِ .
( فافْتَقَرَ عَنْ مَعَانٍ عُورٍ أَصَحَّ بَصَراً ) « 11 »
في « خ س ف » .
هامش
( 1 ) الإسراء : 12 .
( 2 ) الإسراء : 59 .
( 3 ) النّمل : 13 .
( 4 ) الفائق 1 : 114 ، النّهاية 1 : 121 .
( 5 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 73 ، النّهاية 1 : 131 .
( 6 ) الفائق 1 : 114 ، النّهاية 1 : 132 .
( 7 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 74 ، النّهاية 1 : 132 .
( 8 ) الفائق 1 : 114 ، النّهاية 1 : 132 .
( 9 ) غريب الحديث لابن قتيبة 1 : 216 / 121 ، الفائق 2 : 183 .
( 10 ) الفائق 1 : 94 ، النّهاية 1 : 131 .
( 11 ) الفائق 1 : 94 ، وانظر النّهاية 2 : 31 .