يَكونَ بَصِيراً بِهِ .
وبَصَّرَ الجَرْوُ تَبْصِيراً « 1 » : تَعَرَّضَ للإِبْصَار بِفَتْحِ عَيْنَيْهِ .
ومن المجاز
أَتَيْتُهُ بَيْنَ سَمْعِ الأَرضِ وبَصَرِهَا ، أَي بِأَرضٍ خَلاءٍ ما يَسْمَعنِي « 2 » وَلَا يُبْصِرُني إِلَّا هِيَ .
وهذِهِ آيَةٌ مُبْصِرَةٌ : ظَاهِرَةٌ بَيِّنَةٌ كأَنَّها تُبْصِرُ فَتَهْدي لأنَّ العُمْيَ لا تَقْدِرُ على أَن تَهْتَدي فَضلًا عن أَن تَهديَ غَيرَها ، أَو جَعَلَ الإِبصَارَ لها باعتِبارِ إِبْصَارِ صَاحِبِهَا .
وأَبْصَرَ النَّهارُ : أَضاءَ . .
و - الطَّرِيقُ : وَضَحَ واسْتَبَانَ .
ورَتَّبَ فِي بُسْتَانِهِ مُبْصِراً : نَاطُوراً .
وأَرَيْتُهُ لَمْحاً بَاصِراً ، أَي نَظَراً بِتَحْدِيقٍ شَدِيدٍ ، ومِنْهُ : أَرانِي الزَّمَانُ لَمْحاً بَاصِراً ، أَي أَمراً مُفْزِعاً .
وجَعَلَهُ بَصِيرَةً عَلَيهم : رَقيباً وشاهِداً .
وفِراسَةٌ ذاتُ بَصِيرَةٍ ، أَي صادِقَةٌ .
ومنه : سُبْحَانَ مَنْ لا تُدْرِكُ كُنْهَهُ العُقُولُ ذاتُ البَصَائرِ .
وفي هذا الأَمرِ بَصِيرَةٌ : عِبْرَةٌ .
ولَهُ على دَعْواهُ بَصِيرَةٌ ، ومَبْصَرٌ كمَقْعَدٍ ، ومَبْصَرَةٌ كمَرْحَلَة : حُجَّةٌ بَيِّنَةٌ .
وهو يَقولُ ذلكَ عن بَصِيرَةٍ ، أَي عَقِيدَة قَلْبٍ .
وخَيْرُ العِشَاءِ بَوَاصِرُهُ ، أَي ما يُبْصَرُ فِيهِ الطَّعامُ قَبْلَ هُجوم الظَّلامِ .
وبَصَّرْتُهُ بالسَّيْفِ تَبْصِيراً : ضَرَبْتُهُ بِهِ فَبَصُرَ بِحَالِهِ وَعَرَفَ قَدْرَهُ .
ورَجُلٌ بَصِيرٌ ، أَي ضَريرٌ ؛ على سَبِيلِ العَكسِ تَفَاؤُلًا وإِيَثاراً لحُسْنِ اللَّفظِ ، أَو لِما لَهُ من قُوَّةِ بَصِيرَةِ القَلْبِ ؛ ولهذا لا يُقَالُ لَهُ : مُبْصِرٌ ولا بَاصِرٌ « 3 » .
وبَصَرْتُ الشَّيءَ بَصْراً ، كقَتَل ، وبَصَّرْتُهُ تَبْصِيراً : قَطَعْتُهُ . .
و - اللَّحْمَ : قَطَعْتُ كُلَّ مَفْصِلٍ وما فيهِ من اللَّحْمِ .
هامش
( 1 ) في « ج » : تبصّراً .
( 2 ) في « ع » : يسمع بي .
( 3 ) في « ج » : لا يُقَالُ : مُبْصِراً ولا بَاصِراً .