و - مِنَ الدَّابَّةِ : ما على جَنبِها من آثارِ الدَّبَرِ .
وهَبَّتِ المُبَشِّرَاتُ : وهي الرِّياحُ الَّتي تُبَشِّرُ بالغَيْثِ .
وبُشَارُ النَّاسِ ، كغُرَابٍ : سُقَّاطُهُم .
وبِشَارُ فُلانٍ مَسْكٌ - ككِتَابٍ - إِذا كانَ طَيِّباً . .
أَو - جِيفَةٌ ، إِذا كانَ مُنْتِناً .
والتُّبُشِّرُ ، بِضَمِّ أَوَّلِهِ وثانيهِ ، أَو بفتحِهِ أَو بفتحهما وكسرِ ثالثِهِ مُشَدَّداً : طائرٌ يُقالُ لَهُ : الصُّفاريَّةُ .
وأَبو البَشَرِ : آدَمُ عليه السّلام .
وأَبو البِشْرِ ، كعِهْنٍ : النَّسْرُ .
وبِلا لامٍ « 1 » : النُّقُل .
وأُمُّ بَشَرٍ ، كسَبَبٍ : القُنَّبِيطُ .
والبِشْرُ ، كعِهْنٍ : جَبَلٌ بالجَزِيرَةِ ، وآخَرُ في أَطرافِ نَجْدٍ من جِهَةِ الشَّامِ .
وبِلا لام : اسمٌ لأَحَدَ وثلاثينَ صحابيّاً « 2 » . وقَوْلُ الفِيرُوز آبادِيُّ : البِشْرُ ، باللَّامِ ، غَلَطٌ .
وبَشِيرٌ ، كأَمِيرٍ : جَبَلٌ « 3 » أَحمَرُ من جِبَالِ سَلْمَى أَحَدِ جَبَلَيْ طَيِّيءٍ .
وبَشَرَى ، كبَرَدَى : قَريةٌ بالنَّخْلَةِ الشَّامِيَّةِ قُرْبَ مَكَّةَ .
وكشُعَبَى : ( قَرْيَةٌ ) « 4 » بالشَّامِ .
وسَمَّوا بِشْراً كعِهْنٍ ، وبَشِيراً كأَمِيرٍ وزُبَيْرٍ ، وبِشَارَةَ ككِتَابَةٍ ، ومُبَشِّراً كمُحَدِّثٍ ، وبَشَّاراً كعَبَّاسٍ .
وبِشْرَةُ ، كسِدْرَة : من أَسمائهِنَّ .
وبِشْرَوَيْهِ ، كسِيْبَوَيْهِ : جَمَاعَةٌ .
والبِشْرِيَّةُ ، بالكسرِ : أَصحابُ بِشْرِ بنِ المُعْتَمِرِ « 5 » من كِبَارِ المُعتَزِلَةِ ، وهو الَّذي أَحدَثَ القَوْلَ بالتَّوليدِ ؛ قالَ : الأَعراضُ من الأَلوانِ والطُّعومِ والرَّوائحِ وغيرها ، يَجُوزُ أَن تَحْصُلَ مُتَوَلِّدَةً فِي الجِسمِ من فِعْلِ الغَيْرِ ، كَمَا إِذا كانَ أَسبابُها مِنْ فِعْلِهِ .
هامش
( 1 ) أي أبو بِشْر ، انظر المرصّع : 88 .
( 2 ) قال القاموس : سبعةٌ وعشرون صحابياً ، وقد عدّهم بأسمائهم في التّاج .
( 3 ) وفي القاموس : جُبَيْلٌ .
( 4 ) ليست في « ج » .
( 5 ) في « ج » : المعتمرين بدل : المعتمر .