وأَبْشَرَهُ : حَسَّنَهُ ، ونَضَّرَهُ .
وهو أَبْشَرُ منهُ : أَحسَنُ وأَجمَلُ .
وامْرَأَةٌ مَبْشُوَرةٌ : حَسَنَةُ الخَلْقِ واللَّوْنِ .
والبُشَارَةُ ، بالضَّمِّ : بَطَّةٌ « 1 » صَغِيرَةٌ لها عُنُقٌ إِلى الطُّولِ وَعُرَوةٌ وخُرْطُومٌ ، يُوْضَعُ فيهَا الدُّهْنُ .
ومن المجاز
فُلَانٌ مُؤْدَمٌ ومُبْشَرٌ - كمُصْعَبٍ فِيهِمَا - إِذا كانَ كامِلًا من الرِّجالِ كأَنَّهُ جَمَعَ لينَ الأَدَمَةِ وخُشونَةَ البَشَرَةِ ، أَو جامِعاً للفَضيلَتَيْنِ الظَّاهِرَةِ والباطِنَةِ .
وما أَحسَنَ بَشَرَةَ الأَرضِ : وهي ما يَخْرُجُ من نَباتِها فَيُلْبِسُها .
وأَبْشَرَتْ هي : خَرَجَ نَباتُها .
وبَشَرَ الجَرادُ الأَرضَ : أَكَلَ ما عليها . .
و - الرَّجُلُ شَارِبَهُ : أَحفَاهُ حَتَّى تَبِينَ بَشَرَتُهُ .
وبَاشَرَ الأَمرَ مُبَاشَرَةً : حَضَرَهُ ، وَوَلِيَهُ بنَفْسِهِ ، وفَعَلَهُ بِيَدِهِ . .
و - المَرْأَةَ : جامَعَها ، وقَبَّلَها ، ( ولَامَسَهَا ) « 2 » وأَصابَ منها مَا دُونَ الفَرْجِ .
وبَاشَرَهُ النَّعِيمُ : خالَطَهُ .
وبَشَّرَهُ بالعَذَابِ : أَنذَرَهُ ؛ وهي استِعارَةٌ تَهَكُّمِيَّةٌ .
وطَلَعَتْ تَبَاشِيرُ الفَجْرِ : أَوائلُهُ الَّتي تُبَشِّرُ بِهِ ؛ كأَنَّها جَمْعُ تَبْشِير مَصدَر بَشَّرَ بالتَّشْدِيدِ . .
و - من كُلِّ شَيء « 3 » : أَوَائلُهُ ومبادِئُهُ ؛
وفي كلامِ الحَجَّاجِ : كَيْفَ كَانَ المَطَرُ وتَبْشِيرُهُ « 4 » .
ورَأَى النَّاسُ في النَّخْلِ التَّبَاشِيرَ ، أَي البَوَاكِيرَ .
وفُلانٌ فيهِ مَخَايِلُ الرُّشْدِ وتَبَاشِيرُهُ :
دلائلُهُ الَّتي تُبَشِّرُ بِهِ .
وتَبَاشِيرُ الأَرضِ : ما عليها من آثارِ الرِّيَاحِ . .
هامش
( 1 ) البطّة هي اناءٌ كالقارورة .
( 2 ) في « ج » : ومسّها بدل : لامسها .
( 3 ) أَي والتَّباشِير من كُلِّ شَيء .
( 4 ) الفائق 1 : 111 ، النّهاية 1 : 130 .