كالنَّبْذَرَةِ ، بالنُّونِ على « نَفْعَلَة » .
ومن المجاز
بَذَرَتِ الأَرْضُ : أَخْرَجَتْ نَبَاتَها مُتَفَرِّقاً ، وظَهَرَ بَذْرُها وأَوَّلُ نَبَاتِها ، أَو تَلَوُّنُهُ بِلَوْنٍ .
وأَرْضٌ مِبْذَارُ النَّبَاتِ : ذَاتُ رَيْعٍ .
ومَالٌ مَبْذُورٌ : كَثِيرٌ مُبَارَكٌ فِيهِ .
وطَعَامٌ بَذِرٌ - ككَتِفٍ - وذُو بُذَارَةٍ ، كسُلَافَةٍ : ذو رَيْعٍ ونَزَلٍ .
وبَذَّرْتُ زيداً تَبْذِيراً فَوَجَدْتُهُ رَجُلًا :
جَرَّبْتُهُ ، وقَسَّمْتُ أَحوالَهُ .
وهؤُلاءِ بَذْرُ سَوْءٍ ، وبُذَارَةُ سَوْءٍ - كفَلْسٍ وسُلَافَةٍ - أَي نَسْلُ سَوْءٍ .
ورَجُلٌ بَذُورٌ ، وبَذِيرٌ ، كرَسُولٍ وأَمِيرٍ :
يُفْشِي الأَسرارَ ويَنِمُّ « 1 » ، أَو لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرَّهِ . وقَدْ بَذُرَ بَذَارَةً ، ككَرُمَ كَرَامَة :
الجمعُ : بُذُرٌ « 2 » ، كرُسُل .
ورَجُلٌ بَذِرٌ ككَتِفٍ ، وبَيْذَارٌ كبَيْطَارٍ ، وبَيْذَرَة كحَيْدَرَة ، وتِبْذَارٌ كتِنْبَال ، وبَيْذَرَانِيّ كزَعْفَرَانِيّ : كَثِيرُ الكَلَامِ مِهْذَارٌ .
وتَبَذَّرَ المَاءُ : تَغَيَّرَ واصْفَرَّ ؛ كأَنَّما تَفَرَّقَ لَوْنُهُ .
ومَرَّ مُسْتَبْذِراً : مَاضِياً مُسْرِعاً .
وكَثِيرٌ بَذِيرٌ : إتباعٌ .
وتفرقوا شَذَرَ بَذَرَ : في « ش ذ ر » .
وبَذَّرُ ، كشَمَّر : بِئْرٌ بِمَكَةَ حَفَرَهَا هَاشِمُ بنُ عَبْدِ مَنَافٍ عِنْدَ فَمِ شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام فكَانَ ماؤُهَا بَلاغاً للنَّاسِ .
وبَيْذَرَةُ ، كحَيْدَرَة : ابنُ مَهْوٍ ، وَالِدُ عَبْدِ اللّهِ العَبْدِيّ الّذِي اشتَرَى الفَسْوَ مِنْ زَيْدِ بنِ سلامَةَ الإِيَادِيّ « 3 » .
بذعر
ابْذَعَرَّتِ الخَيْلُ ابْذِعْرَاراً ، كاقْشَعَرَّتْ :
رَكَضَتْ تُبَادِرُ شَيْئاً تَطْلُبُهُ . .
و - القَوْمُ : تَفَرَّقوا ، ومنهُ
الأَثرُ : ( ابْذَعَرَّ النِّفَاقُ مِنْ وَطْأَتِهِ ) « 4 » .
هامش
( 1 ) في « ج » : أو ينم .
( 2 ) وعن أَمير المؤمنين عليه السّلام : « ولا المذاييع البذر » نهج البلاغة 1 : 198 .
( 3 ) انظر القصّة في مجمع الأمثال 1 : 252 / 1340 .
( 4 ) الفائق 2 : 113 ، والنّهاية 1 : 111 .