تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 7

مساهمون:

ص٧
باب الرّاء

فصل الهمزة

أبر

أَبَرَ النّخلَ - كقَتَلَ وضَرَبَ - أَبْراً : أَلقحَهُ . . و - الزَّرعَ : أَصلحَهُ . وأَبَّرَهُ تَأْبِيراً : مبالغةٌ وتكثيرٌ ، والاسمُ : الإِبارُ ، والإِبارَةُ ، بكسرِهِما . ومُزاوِلُهُ : الأَبّارُ ، كعَبَّاسٍ . وتَأَبَّرَ النَّخلُ : قَبِلَ الإِبارَ . وائْتَبَرَ « 1 » الرَّجلُ صاحبَهُ : سَأَلَهُ أَن يأْبُرَ له نخلَهُ أَو زرعَهُ . والأَبُورُ ، كصَبورٍ : ما يُؤَبَّرُ به ، كالمِئْبَرِ ، كمِنْبَرٍ . وككِتابٍ : النّخلةُ التي يُؤَبَّرُ بطلعِها ؛ تسميةٌ باسمِ المصدرِ . والإِبْرَةُ : المِخْيَط . الجمعُ : إِبَرٌ ، وإِبارٌ - كفِرْقَة وفِرَقٍ ولِقْحَةٍ ولِقاحٍ - وبائعُها وصانعُها : الأَبَّار ، والإِبْرِيُّ - كعَبّاسٍ وإِنْسِيٍّ - أَو الثّانِي بائعُها . والمُحدَثونَ لا يقولونَ فيه إلّا إِبَرِيٌّ بفتحِ الباءِ كعِنَبِيٍّ ، وهو خطأٌ عندَ الجمهورِ ؛ لأنّ
هامش
( 1 ) مرتبكة في « ج » واستظهر النّاسخ أَنّها : واستأْبر .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 7 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني