القَرْيَة ، والمُرَادُ المَدينَةُ المُشَرَّفَةُ .
( حَفَرَ زَمْزَمَ ثُمَّ بَحَرَهَا ) « 1 »
شَقَّهَا ووَسَّعَها حَتَّى لا تَنْزِفَ .
المصطلح
بُحُورُ الشِّعْرِ : أَوزانُهُ الَّتي نَظَمَ عليها العَرَبُ أَشعارَهُمْ ، سُمِّيَتْ بُحُوراً لأَنَّ كُلّا منها يُوزَنُ بِهِ ما لا يَفْنَى كالبَحْرِ الَّذي لا يَفْنَى بِالاغتِرافِ ، وتُسمَّى أَنواعاً ، وَأُصولًا ، وأَعاريضَ ، وشُطوراً ، وهي خَمْسَة عَشَر عِنْدَ الخَلِيلِ ، وزادَ الأَخفَشُ بَحْراً آخَرَ وهو المُتَدارَكُ .
[ بحتر ]
البُحْتُرُ ، كعُصْفُرٍ : القَصِيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ ، وهِيَ بِهاءٍ . والجمعُ : بَحَاتِرُ ؛ قال كُثَيِّرٌ :
. . . . . شَرُّ النِّسَاءِ البَحَاتِرُ « 2 »
وبُحْتُرُ بنُ عَتُود - كصَبُور - ابن عُنَيْزٍ كزُبَيْرٍ ، بالزَّاي ، وهكذا هو في النُّسخِ القَديمَةِ المُعْتَمَدَةِ من الصِّحاحِ : أَبو قبيلَةٍ من طَيِّىءٍ ، منهم أَبو عُبادَةَ الوَليدُ بنُ عُبَيْد بنِ يَحْيَى البُحْتُرِيُّ الشَّاعِرُ المَشْهُورُ .
ووَقَعَ في بَعْضِ نُسَخِ الصِّحاحِ : عَتُودُ بنُ عُنَيْن ، كحُنَيْن ، بالنُّونِ ، تَصْحيفاً من النُّسَّاخِ ، فحَمَلَهُ الفيروزآبادِيُ على وَهْمِ الجوهرِيِّ ؛ وهذا مَحَلُّ المَثَلِ : ( أَخَذَنِي بِأَطِيرِ غَيْرِي ) « 3 » .
وتَبَحْتَرَ : انتَسَبَ إِلى القَبِيلَةِ المذكورة .
وبُحْتُر : فَحْلٌ مَشْهُورٌ لَهُمْ ، ورَوْضَةٌ فِي وَسَطِ أَجَإٍ أَحَدِ جَبَلَيْ طَيِّئٍ سُمِّيَتْ بِبُحْتُرِ بنِ عَتُود المَذْكُور .
[ بحثر ]
بَحْثَرْتُ التُّرَابَ : بَحَثْتُهُ .
و - الشَّيءَ : بَعْثَرْتُهُ ، وفَرَّقْتُهُ ، وكَشَفْتُهُ ، واستَخْرَجْتُهُ .
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 313 ، النهاية 1 : 99 ، مجمع البحرين 3 : 215 .
( 2 ) ديوانه : 230 ، وتمامُ البيت :عَنَيْتُ قَصِيراتِ الحِجَالِ ولَمْ أُرِدْ * قِصَارَ الخُطَا ، شَرُّ النِّسَاءِ البَحَاتِرُ( 3 ) مجمع الأمثال 1 : 78 / 403 .