وأَبْحَرَ الرَّجُلُ إِبْحَاراً : اشْتَدَّتْ حُمْرَةُ أَنْفِهِ . .
و - زَيْداً : صَادَفَهُ بِلَا قَصْدٍ .
ولَقِيتُهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ - كهَضْبَة فِيهِمَا - أي مُنْكَشِفاً بِلَا حِجَابٍ .
وأَخْبَرْتُهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ ، أَي كَاشِفاً للخَبَرِ . وهُمَا مَبْنيَّتانِ على الفتحِ للتَّركيبِ كخَمْسَةَ عَشَرَ ، أَو مَمْنوعَا الصَّرفِ للتَّأْنيثِ والعَلَميَّةِ الجِنْسِيَّة . ويُستَعمَلانِ بِإِضافَةِ الأَوَّلِ إِلى الثَّانِي ؛ قالوا : صَحْرَةَ بَحْرَةٍ ، بَفتْحِ الأَوَّلِ وخَفْضِ الثَّانِي مُنَوَّناً ، وقد يُضَمُّ إِلَيْهِمَا نَحْرَة - بالنُّونِ - فَتُعْرَبُ الثَّلاثةُ لتَعَذُّرِ تركيبِ ثلاثِ كَلِمَاتٍ ؛ فَتَقُولُ : صَحْرَةً بَحْرَةً نَحْرَةً .
ومَكَانٌ عَمِيرٌ بَحِيرٌ « 1 » : إِتْبَاعٌ .
وبَحَرَ أُذُنَ النَّاقةِ بَحْراً ، كمَنَعَ :
شَقَّهَا شَقّاً واسِعاً ، ومنه : البَحِيَرَةُ ، وهي النَّاقَةُ بِنْتُ السَّائبَةِ ، أَوِ الَّتي إِذا وَلَدَتْ عَشْرَةَ أَبْطُنٍ شَقُّوا أُذُنَهَا وخَلَّوْهَا لا تُحْلَبُ ولا تُرْكَبُ ولا تُحْمَلُ عَلَيْهَا .
الجمعُ : بَحَائِرُ ، وبُحُرٌ .
والبُحْرَانُ ، كعُثْمَان : وَقْتُ تَغْيِيرٍ يَنْتَقِلُ فيهِ البَدَنُ من حالَةٍ إِلى أُخرَى أَيَّامَ المَرَضِ ، وَهُوَ لَفْظٌ يُونَانِيٌّ مَعْنَاهُ فَصْلُ الخِطَابِ لأَنَّهم ضَرَبُوا لَهُ مَثَلًا فَجَعَلُوا الطَّبِيعَةَ كالمُدَّعي ، والمَرَضَ كالخَصْمِ ، والعَلامَاتِ كالشُّهودِ ، والطَّبِيبَ كالقاضي ، ويَوْمَ البُحْرَانِ كيَوْمِ القَضاءِ والفَصْلِ .
ويَوْمٌ بَاحُورِيٌّ : نِسْبَةٌ إِليهِ على غَيْرِ قياسٍ ؛ أَي يَوْمُ بُحْرَانٍ .
والبَاحُورُ : القَمَرُ ، وشِدَّةُ الحَرِّ فِي تَمُّوز ؛ كالبَاحُوَرَاء ، مِثْلُ عَاشُور وعَاشُورَاء .
والبَاحِرَةُ : شَجَرَةٌ شَائكَةٌ .
والبَحْرُ ، والبَحْرَةُ ، والبِحْرَةُ ، والبُحَيْرَةُ ، كفَلْسٍ وَهَضْبَةٍ وكِلْمَةٍ وجُهَيْنَةٍ : من أَسماءِ المَدِينَةِ .
هامش
( 1 ) في اللّسان ( عمر ) والتّاج ( بجر ) : بَجِير بالجيم لا بالحاء .