الأثر
( نَهَى عَنِ المَبْتُورَةِ ) « 1 »
أَي المَقْطُوعَة الذَّنَبِ .
( نَهَى عَنِ البُتَيْرَاءِ ) « 2 »
هي الرَّكعَةُ الواحدةُ ، وأَن يَشْرَعَ في رَكْعَتَيْنِ فَيُتِم الأُولَى ويَقْطَع الثَّانِيَةَ .
( حَتَّى تَبْهَرَ البُتَيْرَاءُ الأَرْضَ ) « 3 »
هي الشَّمْسُ عندَ طُلوعِها حينَ يَشْتَدُّ ضَوْؤُهَا ، أَي حَتَّى تَرْتَفِعَ وتَنْبَسِطَ على وَجْهِ الأَرضِ .
( كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَمْ يُبْدَأْ فِيهِ بِحَمْدِ اللّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ ) « 4 »
مُنْقَطِعٌ مِنَ الخَيْرِ .
( اقْتُلُوا ذَا الطُّفْتَيْنِ والأَبْتَرَ ) « 5 »
أَي الَّذِي على ظَهْرِهِ خَطَّانِ أَسوَدَانِ والقَصِير الذَّنَبِ مِنَ الحَيَّاتِ .
المصطلح
الإِبْتَارُ : أَن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الضُّحَى قَبْلَ أَن يَمْتَدَّ شُعاعُ الشَّمسِ ويَنْبَسِطَ على وَجْهِ الأَرْضِ .
البَتَرُ « 6 » - بفتحتينِ - في عِلْمِ العَرُوضِ :
اجتِمَاعُ القَطْعِ والحَذْفِ فِي الجُزْءِ فيُسَمَّى أَبْتَرَ ، ويَدْخُلُ فِي المُتَقَارِبِ فَيَصِيرُ « فَعُولُنْ » مِنْهُ « فَلْ » ولا يَكُونُ إِلَّا فِي رَابِعِهِ ، وفي المَدِيدِ فيصير « فَاعِلَاتُنْ » مِنْهُ « فَعْلُنْ » ، بسكُونِ العَيْنِ ، ويكونُ فِي رابِعِهِ وسادِسِهِ .
بتمر
بَتِمَّار « 7 » ، بفتحِ الباءِ وكسرِ المُثَنَّاةِ الفَوْقيَّةِ وتشديدِ المِيْمِ : قَرْيَةٌ بِبَغْدادَ ، منها : نَصْرُ اللّهِ بنُ أَبِي غالِبٍ البَتِمَّارِيُّ
هامش
( 1 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 53 النّهاية 1 : 93 مجمع البحرين 3 : 213 .
( 2 ) أحكام القرآن للجصّاص 1 : 235 ، النّهاية 1 : 93 .
( 3 ) الفائق 1 : 72 ، النّهاية 1 : 165 .
( 4 ) الغريبين 1 : 138 ، الفائق 1 : 165 ، النّهاية 1 : 93 ، وفي الجميع : لا يُبَدأ بدل : لم يُبدأ .
( 5 ) المعجم الكبير للطّبراني 8 : 174 ، وفي الفائق 2 : 363 ، والنّهاية 3 : 130 : الطُّفيتين .
( 6 ) ويقالُ فيه البَتْرُ أيضاً .
( 7 ) في معجم البلدان 1 : 335 ضبطها بَتِّمَار ، بالفتح ثمّ التّشديد والكسر .