وهي الحُفْرَة ، أَو قالَ : فَعَلْتُ بِها وهو صادِقٌ . وابْتَهَرَها إِذا قالَ ذلِكَ وهو كاذِبٌ ؛ قالَ الكُمَيْتُ :
قَبِيحٌ بِمِثْليَ ذِكْرُ الفَتَا * ةِ إِمَّا ابْتِهَاراً وَإِمَّا ابْتِئَارَا « 1 »
ويَوْمُ البِئرِ : من أَيَّامِهِم .
الأثر
( البِئْرُ جُبَارٌ ) « 2 »
كغُرَابٍ ، وهو الهَدَرُ أَي جِنَايتُهَا هَدَرٌ ؛ وذلك إِذا استَأْجَرَ صاحِبُها من يَحْفِرُها في مِلْكِهِ فَتَنْهارُ على الحافِرِ ، أَو يَسْقُطُ فيها إِنسانٌ فلا يُضْمَنُ ، أَو هي البِئْرُ العارِيةُ في الفلاةِ إِذا وَقَعَ فيها إِنسانٌ ذَهَبَ هَدَراً .
( إِنَّ رَجُلًا آتَاهُ اللّهُ مَالًا فَلَمْ يَبْتَئِرْ خَيْراً ) « 3 »
أَي لم يَدَّخِرْهُ ، يَعْنِي يَتَسَبَّب « 4 » بِهِ خَيْراً يكونُ ذُخْراً لَهُ في الآخِرَةِ .
ببر
البَبْرُ ، كفَلْسٍ : جِنْسٌ من السِّبَاعِ ، أَو اسمُ « 5 » الأَسَدِ الهِنْدِيّ . الجمعُ : بُبُورٌ ، كفُلُوسٍ .
والبَابَاريُّ : الفُلْفُلُ الأَسوَدُ باليونانيَّةِ .
ونَصْرُ بنُ بَبْرَوَيْهِ ، كحَمْدَوَيْهِ :
مُحَدِّثٌ .
وبَابُرُ ، ككَابُل : اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوكِ التُّرْكِ .
بتر
بَتَرَهُ بَتْراً ، كَقَتَلَ : قَطَعَهُ قَبْلَ إِتْمَامِهِ .
أَو قَطْعاً مُسْتَأْصِلًا ، فَانْبَتَرَ ، فهو مَبْتُورٌ ، ومُنْبَتِرٌ .
والبَاتِرُ ، والبَتَّارُ : السَّيْفُ القَاطِعُ .
والأَبْتَرُ : المَقْطُوعُ الذَّنَبِ ، وقد بَتِرَ
هامش
( 1 ) بلا نسبة في أساس البلاغة : 14 وفيه : نعت بدل : ذكر . ومنسوب إلى الكميت في مقاييس اللّغة 1 : 309 واللّسان ( بهر ) والتّاج ( بهر ) وفي الجميع : نَعتُ بدل : ذكرُ ، وابتيارا بدل :
ابتئارا .
( 2 ) غريب الحديث لابن سلام 1 : 170 ، وغريب الحديث للخطّابي 1 : 601 ، النّهاية 1 : 89 .
( 3 ) الفائق 1 : 70 ، والنّهاية 1 : 89 .
( 4 ) في « ع » : ينسب .
( 5 ) في « ج » : أسد بدل : اسم .