والإِيَارُ « 1 » ، بالكسرِ : الهَوَاءُ .
وكسَحَابٍ : الصُّفْرُ .
وأَيَّارُ ، بالفتحِ مُشَدَّدٌ ويُخفَّفُ : شَهْرٌ من الشُّهورِ الرُّوميَّةِ ، غَيْرُ مُنْصَرِفٍ للعَلَمَّيةِ والعُجْمَةِ . وقَوْلُ الفِيرُوز آبادِيّ :
الأَيَّار ، بالأَلف واللَّام ، غَلَطٌ صَرِيحٌ .
وقَوْلُهُ : بَعْدَ حَزِيرَان « 2 » ، غَلَطٌ قَبِيحٌ ، وإِنَّما هُوَ قَبْلَ حَزِيرَانَ وَبَعْدَ نيْسَانَ .
وإِيرُ ، كرِيح : مَوْضِعٌ بالبَادِيَةِ كانَتْ به وَقْعَةٌ ، وجَبَلٌ بأَرْضِ غَطَفَان . وَقوْلُ الفِيرُوز آبادِيّ : الإِيرُ بالأَلِفِ واللَّام ، غَلَطٌ ؛ قال الشَّمَّاخُ :
مِنَ اللَّائي تَضَمَّنَهُنَّ إِيرُ « 3 »
وَقَالَ زُهَيْرٌ :
كيَوْمٍ أَضَرَّ بالرُّؤَسَاءِ إِيرُ « 4 »
وإِيرُ بَنِي الحَجَّاجِ : من مياه نُمَيْرٍ .
وأَيَرُ « 5 » ، كسَبَبٍ : ناحيَةٌ بالمدينةِ يَخْرُجونَ إِليها للنُّزْهَةِ .
وإِيرَانُ ، كعِمْرَان ، ويُقَالُ : إِيرَانْشَهْر :
بلادُ العِرَاقِ وفارِسَ والجِبالِ وخُراسانَ يَجْمَعُها كُلُّها هذا الاسمُ .
وأُيَايِرُ ، كسُرَادِق : مَنْهَلٌ بحَوْرَانَ من أَرضِ الشَّامِ ، كان المُلوكُ من بَني أُمَيَّةَ يَخْرُجُونَ إِليهِ أَيَّامَ الرَّبيعِ .
الأثر
( مَنْ يَطُلْ أَيْرُ أَبِيهِ يَنْتَطِقْ بِهِ ) « 6 »
هامش
( 1 ) هكذا ضبطت في اللّسان وأمّا في القاموس فمقتضى العبارة هو تشديدها كما صرّح بإرادة ذلك الزّبيدي في التّاج .
( 2 ) في القاموس : شَهرٌ قبل حزيران ، فما نقله المصنّف عن القاموس غير صحيح .
( 3 ) معجم البلدان 1 : 290 ، اللّسان ، التّاج ، وصدرهُ :على أَصلابِ أحقَبَ أَخْدَرِيّ( 4 ) هكذا فسر الإير بأَنَّه اسم بلد في ديوانه ( بصنعة ثعلب ) : 251 ، ومعجم البلدان 1 : 290 ، وصدره فيهما :فإنَّ لكم مَآقِطَ عاسياتٍوأما في ديوانه : 50 ضَبَط أُضِرَّ بالمبنى للمجهول وفَسَّرَ الإير بالدّماغ وقال : أن المراد يومَ كُسِرَت أَدمغة الرّؤساء بالسّيوف . وصدره فيه :فإنَّ لكم مَآقِطَ غاشياتٍ( 5 ) في التّاج : أَيْرُ .
( 6 ) الفائق 1 : 68 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 49 ، النّهاية 1 : 85 .