من [ وَأَرَهُ ] « 1 » - كوَعَدَهُ - أَي أَفزَعَهُ .
واسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ ، إذا نَفَرَتْ في السَّهْلِ ، فَإِن نَفَرَتْ فَصَعِدَتِ الجَبَلَ قِيلَ :
اسْتَوْأَرَتْ ، ومنه : اسْتَأْوَرَ القَوْمُ ، إذا تَفَرَّقُوا وتَبَدَّدُوا ؛ قال :
ضَمَمْنَا عَلَيهِمْ حُجْرَتَيْهِمْ بِصَادِقٍ * مِنَ الطَّعْنِ حَتَّى اسْتَأْوَرُوا وتَبَدَّدُوا « 2 »
و - الرَّجُلُ : فَرَّ فِراراً .
والأُوَارُ ، بالضَّمِّ : ( مَوْضِعٌ ) « 3 » في قَوْلِ بِشْرِ بنِ [ أَبي ] خَازِم :
مَنَازِلُهَا القَصِيمَةُ والأُوَارُ « 4 »
والأُوَارَةُ ، كثُمَامَةٍ : ماءٌ أَو جَبَلٌ بِنَاحِيَةِ البَحْرَيْنِ ، وهو المَوْضِعُ الَّذي أَحرَقَ فيهِ عَمْرُو بنُ هِنْدٍ بَنِي تَمِيمٍ ، وجَمَعَهُ ابنُ دُرَيْدٍ فِي مَقْصُورَتِهِ فقال :
ثُمَّ ابنُ هِنْدٍ بَاشَرَتْ نِيرَانُهُ * يَوْمَ أُوَارَاتٍ تَمِيماً بالصَّلَا « 5 »
وأَوْرٌ ، كأَوْسٍ : جَبَلٌ حِجَازِيٌّ أَو نَجْدِيٌّ .
وكَصُوفٍ : صُقْعٌ بخُوزِستَان .
وآرَةُ ، كسَاحَة : جَبَلٌ بالحجازِ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ ، أَشمَخُ ما يكونُ من الجِبالِ تَخُرُّ « 6 » منهُ عُيُونٌ على كُلِّ عَيْنٍ قَرْيَةٌ ، وبَلَدٌ بالبَحْرَيْنِ ، ومَوْضِعٌ بالأَندَلُس .
وأُورِيَا ، كبُورِيَا « 7 » ، بالقصر : اسمٌ يونانِيُّ أَو سِرْيانيُّ .
وأُورِيشَلَم ، كَسبَب وكَتِف ويُسَكَّن « 8 » : اسمُ بَيْتِ المَقْدِسِ
هامش
( 1 ) في النّسخ : أوره وهو خطا والصّحيح ما أثبتناه .
( 2 ) الشعر غير منسوب في مادة ( وأر ) من الصّحاح واللّسان والتّاج .
( 3 ) ليست في « ع » .
( 4 ) الشّعر في معجم البلدان 1 : 273 والمفضلّيات 2 : 139 ومعجم مقاييس اللغة 1 : 156 ولم ينسبه في المقاييس لقائله ، وصدره :من اللَّائي غُذينَ بغير بؤس( 5 ) الرّوض المعطار : 63 ، وفي معجم البلدان ( 1 : 274 ) : أوارة بصيغة المفرد لا الجمع .
( 6 ) في معجم البلدان ( 1 : 52 ) : تخرج بدل : تخرّ .
( 7 ) في القاموس واللّسان : وأُورِيَاء بالمدّ .
( 8 ) هكذا ضبطه ياقوت في معجم البلدان 1 : 279 إلّا أَنَّه كتبه ممزوجاً ( أُورِيشَلَمِ ) ، وفيه لغات أخرى كثيرة نقلها ياقوت هناك .