عَمْرُو بَقِيلَةَ :
إنْ يُمْسِ مُلكُ بني سَاسَانَ أَفْرَطَهُم * فإنَّ ذَا الدَّهْرَ أَطوارٌ دَهَارِيرُ « 1 »
- : هي جمعُ الدُّهُورِ ؛ أرادَ أنّ الدّهرَ ذُو حالَيْنِ مِن بُؤْسٍ و [ نُعْمٍ ] « 2 » . وقال الزّمخشريُّ : هي تصارِيفُ الدَّهرِ ونَوائِبُهُ ؛ مُشْتَقٌّ من لفظِ الدّهرِ ، ليس له واحدٌ من لفظه كعَبَادِيدَ « 3 » .
ولا آتِيكَ دَهْرَ الدَّهِرِينَ ، أَي أَبداً ، وهُوَ جَمْعُ دَاهِرٍ للّذي يبقَى على وجهِ الدَّهْرِ ؛ فكانَ المعنى : ما بَقيَ في الدَّهْرِ دَاهِرٌ .
ودَهْوَرَهُ ، كدَحْرَجَهُ : جمَعَهُ وقذَفَهُ في مَهْوَاةٍ . .
و - الحَائِطَ : دفَعَهُ فسَقَطَ . .
و - اللُّقْمَةَ : كبَّرَها ، والتَقَمَها .
ورَجُلٌ دَهْوَرِيٌّ ، كجَهْوَرِيٍّ : صُلبٌ شديدٌ .
ومن المجاز
مَا ذَاكَ بِدَهْرِي ، أَي عادَتِي . وما دَهْرِي بكَذا ، أَي هِمَّتِي وإرادَتِي ، جَعَلُوا الدّهرَ الفعلَ لكونِهِ فيهِ .
وجعَلَ للأمرِ دَهْراً ، أي غايةً .
ودَهَرْتُهُ دَهْراً ، كمَنَعَ : غَلَبْتُهُ .
ودَهْوَرَ : رَمَى بذي بَطْنِهِ ؛ كأَنَّهُ جمَعَهُ وقذَفَهُ . .
و - الكَلَامَ : جاءَ به جَزْلًا مُفَخَّماً بعضُهُ في إِثْرِ بَعْضٍ . .
و - الكَلْبُ : نَبَحَ خوفاً من الأسدِ فسَلَحَ .
وتَدَهْوَرَ اللَّيلُ : أَدْبَرَ .
وإِنَّهَا لَدَاهِرَةُ الطُّولِ : طويلةٌ جِدّاً .
ودَهْرٌ ، كفَلْسٍ : وادٍ دونَ حَضْرَموتَ . .
و - : ابنُ الأخْرَمِ بنِ مالكٍ الأَسْلَميُّ ؛ صحابيٌّ ، لا روايةَ له .
ودَهْرَانُ ، كسَلْمَان : قريةٌ باليمنِ ، منها : محمَّدُ بنُ أحمدَ الدَّهْرَانِيُّ المُقرئُ المحدِّثُ .
ودَاهِرٌ ، كبَاهِر : اسمٌ لجماعةٍ .
هامش
( 1 ) تهذيب اللّغة 4 : 278 .
( 2 ) في النّسخ : أَنعم ، والمثبت عن المصدر ، تهذيب اللّغة 6 : 195 .
( 3 ) الفائق 2 : 42 .