أَي قَبِيلَةٌ ؛ سُمِّيَت داراً كما سُمِّيَتْ بيتاً .
و
منُه : ( أَلَا أنَبِّئُكُمْ بخَيرِ دُورِ الأَنْصَارِ ) « 1 »
يريدُ القبائلَ . وأَصلُهُ أَهلُ دارٍ وأَهْلُ الدُّورِ وأَهْلُ بَيْتٍ وأَهْلُ البُيُوتِ ، فحُذِفَ المُضافُ واستُمِرَّ على حذفِهِ .
( يَحتَرِقُونَ فِيهَا إِلَّا دَارَاتِ وُجُوهِهِمْ ) « 2 »
جَمْعُ دَارَةٍ ، يريدُ ما أحاطَ بالوجهِ مِنْ جوانِبِهِ .
( وهَلْ تَرَكَ لنَا عَقِيلٌ مِنْ دَارٍ ) « 3 »
لأَنَّه باعَ دُورَ بني عبدِ المطّلبِ ولَمْ يكُنْ لَهُ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله فيها إرثٌ ؛ لأَنَّ أَباهُ ماتَ قبلَ عبدِ المطَّلِب وهلَكَ أَكثَرُ أولادِهِ ولم يُعْقِبُوا ، فحَازَ رِباعَهُ أَبو طالبٍ وحازَهَا بعدَهُ عقيلٌ ، ولم يَرِثْهُ عليٌّ وجعفَرُ عليهما السّلام لقدم « 4 » إسلامِهِما موتَ أَبيهِما .
( مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الدَّارِيِّ ) « 5 »
أَي العطّار ، وقد تقدّم بيانُهُ .
( كأنّهُ قِلْعٌ دَارِيٌّ ) « 6 »
شراعٌ منسوبٌ إلى دَارِينَ ، أَو شِراعُ ملَّاحٍ .
المصطلح
الدَّوْرُ : توقُّفُ شيءٍ على ما يتوقَّفُ عليه ، ويُسَمَّى الدَّوْرَ المُصَرَّح ؛ كتوقُّفِ « أ » على « ب » وبالعكس ، أَو بمراتبَ ويُسمّى الدَّوْرَ المُضْمَرَ ، كتوقُّفِ « أ » على « ب » و « ب » على « ج » و « ج » على « أ » .
والدَّوَرَانُ : تَرتَّبُ الشَّيءِ على الشَّيءِ الّذي لَهُ صُلُوحُ العِلِّيَّةِ ؛ كتَرَتُّبِ الإِسهالِ على شُربِ السَّقْمونيَا ، والشَّيءُ الأوّلُ يُسمَّى دائِراً والثّانِي مَدَاراً ، وهو على ثلاثةِ أَقسامٍ :
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 443 ، وفي النّهاية 2 : 139 : أَلا أُخِبركم . . .
( 2 ) مسند أحمد 3 : 355 ، صحيح مسلم 1 : 178 / 319 ، النّهاية 2 : 139 ، .
( 3 ) غريب الحديث للخطّابي 1 : 275 ، الفائق 1 : 403 ، النّهاية 2 : 319 .
( 4 ) الظّاهر أنّها : لتَقَدُّمِ .
( 5 ) الفائق 1 : 443 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 351 ، النّهاية 2 : 140 .
( 6 ) نهج البلاغة 2 : 88 / ط 160 ، النّهاية 2 : 140 ، .