قال المُطَرِّزِيُّ : قالوا : أَمْ حَوْلًا ، وأَنا لا أُحِقُّهُ ، إلّا أنّ صاحبَ كتابِ المشبع ذكرَ الدّارَ بمعنَى الحولِ وأنشَدَ .
فَمُتْ هَمّاً أَو اشْرَخْ غَيرَ شَكٍّ * ولَوْ قَدْ عِشْتَ فِيهَا أَلْفَ دَارِ « 1 »
وإن صَحَّ فهُوَ « فَعْلٌ » من الدَّوَرَانِ كالحَوْلِ من الحَوَلَانِ .
والدَّارَةُ : الدَّائِرَةُ ، وكلُّ أَرضٍ سَهلَةٍ تُحيطُ بها جِبالٌ ، كالتَّدْوِرَةِ بكسر الواو ، وكُلُّ رملٍ مستديرٍ في وسَطِهِ فَجْوَةٌ ، وكُلُّ موضع يُدارُ فيه شيءٌ يحجُرُهُ .
الجمعُ : دَارَاتٌ ، ودَارٌ - كحَاجٍ في حَاجَةٍ - ودِيَرٌ ، كعِنَبٍ ، ونظيرُهُ قِيَمٌ في قَامَة . .
ومنه : دَارَاتُ العَرَبِ ، وهي بروثٌ منَ الأَرضِ كانُوا ينزلونَ بهَا ، وقد أُضيفت كلّ دَارَةٍ منها إلى اسمٍ تعرف به ، وليس في تعدادِها هنا كثيرُ فائدة ، وقد ذكرتُ كلّاً منها عندَ ذِكرِ الاسمِ الّذي أُضيفت إليه .
ودَارَةُ القمَرِ : هَالَتُهُ .
ودَوَارٌ ، كسَحَابٍ ويُضَمُّ : صنمٌ لهم كانوا يَطُوفونَ بهِ أَسابِيعَ كما يطوفونَ بالبيت ، أَو هو حجَرٌ كانوا يأخذُونَهُ من الحرمِ فإذا بعُدَتْ عليهم الكعبةُ نصبُوهُ وطافوا به ؛ قال :
كَمَا دَارَ النِّساءُ عَلَى دَوَارِ ؟ ؟ ؟ « 2 »
ودَوَّارَةُ الرَّحَى ، كفوَّارَة : [ الحِبَابُ ] « 3 » الّتي يُديرُها الماءُ فتدورُ الرَّحى بدَوَرَانِها .
ودَوَّارَتَا الوَرِكَيْنِ : فَوَارَتَاهُمَا ؛ وهما اللّتَانِ يتحرَّكانِ عندَ المشي .
والدُّوَّارَةُ « 4 » ، كتُفَّاحَةٍ : مَستَدَارُ رَمْلٍ تَدُورُ الوحشُ حولَهُ .
والدَّارِيُّ ، والدَّارِيَّةُ : الرَّجُلُ اللَّازمُ لدارِهِ لا يبرَحُ عنَها ولا يطلُبُ معاشاً .
ومنه : الدَّارِيُّ : لربِّ النَّعَمَ ؛ لأَنَّه مقيمٌ في دارِهِ ، والمَلّاحُ الّذي يَلِي الشِّراعَ ؛ لأَنَّه
هامش
( 1 ) البيت موجود في شرح بيت المقامة 28 الآنفة .
( 2 ) من دون عزو في العين 8 : 56 ، والمقاييس 2 : 311 ، وفيهما : الدّوارِ .
( 3 ) في النّسخ : الحبات ، والمثبت لاقتضاء المعني .
( 4 ) في اللّسان والقاموس والتّاج : الدُّوَّارُ .