كالدَّقِيرَةِ ، والدَّقَرَى بفتحاتٍ .
والدُّقْرَانُ ، بالضَّمِّ : الخُشُبُ الّتي تُنصبُ في الأَرضِ [ يُعَرَّش ] « 1 » عليها الكرمُ . واحِدَتُها بهاءٍ .
والدَّوْقَرَةُ ، كجَوْهَرَة : بقعةٌ تكونُ بينَ الجبالِ بيضاءُ صُلْبَةٌ لا نباتَ فيها ، يقال أَنَّها من منازل الجنِّ ويُكره النُّزولُ بها .
الجمعُ : دَوَاقِيرُ .
والدِّقْرَارَةُ ، بالكسرِ : الدّاهيةُ ، والنّميمةُ ، والخُصومةُ المُتْعِبَةُ ، والبَاطِلُ ، وعادَةُ السَّوْءِ ، والحديثُ المُفتَعَلُ ، والمُخالفةُ ، كَالدُّقْرُورَةِ ، والكَذِبُ المُسْتَبشَعُ « 2 » ، والرَّجُلُ النَّمّام ، والقَصِيرُ ، والتُّبَّانُ ، كَالدِّقْرَارِ « 3 » ، والسَّرايل ، كَالدُّقْرُرِ ، وبهاءٍ . وجمعُ الجميعِ : دَقَاقِيرُ « 4 » .
ودَقَرَى ، بفتَحاتٍ مَقصُورة : روضةٌ بعينِها .
ودَقْرَانُ ، كشَعْبَان : وادٍ بالصَّفْراءِ أَو شِعبٌ ببدَرٍ ، ومنه
في حديثِ مسيرِهِ إلى بدرٍ : ( جَزَعَ الصَّفْرَاءَ ثُمَّ صَبَّ فِي دَقْرَانَ ) « 5 » .
ودِقْرَةُ ، كسِدْرَةٍ : بنتُ غَالبٍ الرَّاسِبِيَّة أُمُّ عبدِ الرّحمانِ بنِ أُذَيْنَةَ قاضِي البَصْرةِ ؛ تابعيّةٌ ، روت عن عائشةَ وعنها ابنُ سِيرين ، ويقالُ : له صُحبَةٌ ، ووَهِمَ فيها ابنُ أبي حاتمٍ فظنَّها رَجُلًا فقال : دِقْرَةُ رَوَى عن عائشةَ وعنهُ بُدَيلُ بنُ مَيْسَرَةَ « 6 » .
الأثر
( قَدْ أَخَذَتْكَ دِقْرَارَةُ أَهْلِكَ ) « 7 »
يعني أنّ عادةَ السّوءِ الّتي هي عادةُ قومِك في العُدُولِ عن الحقِّ والعَمَلِ بالباطِلِ قد نَزَعَتْكَ .
هامش
( 1 ) في النّسخ : يغرس ، والتّصحيح عن اللّسان والقاموس .
( 2 ) في اللّسان والتّاج : المستشنع ، وكلاهما صحيح .
( 3 ) في النّسخ : كالدَّقرارة ، وما أَثبناه عن الصّحاح والمقاييس واللّسان والقاموس والتّاج .
( 4 ) كذا في النّسخ ، وفي اللّسان والقاموس والمقاييس والصّحاح : دقارير .
( 5 ) غريب الحديث للخطّابي 1 : 678 ، الفائق 1 : 404 ، النّهاية 2 : 127 وفي الجميع : الصّفيراء .
( 6 ) الجرح والتّعديل 3 : 444 / 2013 .
( 7 ) الفائق 1 : 431 - 432 ، النّهاية 2 : 126 .