تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 419

مساهمون:

ص٤١٩
ووَلَّوا دَبَرَةً ، كبَرَرَةٍ : منهزمينَ . وكانَتْ الدَّبْرَةُ له - كهَضْبَةٍ وتحرّك - إذَا انهزمَ عَدُوُّه . وكانَت الدَّبْرَةُ عليه ، إذا انهزَمَ هُوَ . وجَعَلَ اللّهُ الدَّابِرَةَ عليهِمْ : بمعنَى الدَّبْرَةِ . ونزلُوا في دَابِرِ الرَّملِ ودَابِرَتِهِ : آخرِهِ . وشَرُّ الرَّأي الدَّبْرِيُّ ، كعَجَمِيّ ويُسَكَّن : وهو الّذي يسنَحُ أَخيراً ؛ نسبة إلى الدَّبْرِ - كفَلْسٍ - وهو الآخِرُ ، والتَّحريكُ من تغييرات النَّسَبِ ، ومنه : ( لا يأَتي الصَّلَاةَ إِلَّا دَبَرِيّاً ) « 1 » أَي في آخِرِ وَقتِها أَو بعدَ فواتِها . ورَجُلٌ مَدْبُورٌ : مجروحٌ . ومُقَابَلٌ مُدَابَرٌ : كريمُ الطَّرفينِ ؛ مِنَ الإِقْبَالَةِ والإِدْبَارَةِ في سِمَةِ الشَّاةِ ؛ كأَنَّه موصوفٌ بالكَرَمِ من أَبويهِ . وامرأَةٌ دَابِرَةٌ : مشؤومةٌ . ودَبَّرَ عَبْدَهُ تَدْبِيراً : أَوجبَ عتقَهُ بعد موتِهِ . وليسَ هُو من شَرْجٍ فلانٍ ولا دَبُّورِهِ - كتَنُّورٍ - أَي من نوعِهِ وشَكْلِهِ وطَبقتِهِ . ودَبْرٌ ، كفَلْسٍ : جَبلٌ بين تيماءَ وجَبَلَيْ طَيّئٍ . وذَاتُ الدَّبْرِ : ثَنِيّةٌ لهُذَيل ، قال ابنُ الأعرابيّ : صحّفها الأصمعيُّ وقال : ذَاتُ الدَّيْر ، بمثنّاة تحتيّة « 2 » . ودَبَرُ ، كسَبَب : قريةٌ بصنعاءَ ، منها : إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الدَّبَرِيُّ مُحَدِّثٌ . ودَبُّورِيَةُ ، بالفتحِ وضمِّ الباء مشدّدةً وكسرِ الرَّاء وفتحِ المثنّاة التَّحتيّة مخفّفةً : بلدٌ قرب طَبَرِيَّةَ من أَعمال الأُردنّ . ودَبِير ، كأَمِير : قريةٌ بنيشابور ، منها : محمّدُ بنُ عبدِ اللّهِ الدَّبِيرِيُّ المُحَدِّثُ . ودَبِيرَى ، ككَثِيرَى : قريةٌ بسوادِ بغدادَ . والدُّبَيْرَةُ ، كجُهَيْنَة : قريةٌ بالبحرينِ . وثَقْبُ الأَدْبَرِ : قريةٌ بعارِضِ اليمامةِ .
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 410 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 321 ، والنّهاية 2 : 98 . ( 2 ) معجم البلدان 2 : 437 .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 419 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني