اسمُ ليلتِهِ « 1 » . وأَدْبَرَ : [ سافَرَ ] « 2 » فيهِ .
والدَّبَرَانُ ، كسَرَطَان : مِن منازلِ القمرِ ؛ وهوَ كوكبٌ نيِّرٌ معَهُ كواكبُ خفيَّةٌ موقِعُها سَنَامُ الثَّورِ ؛ سُمِّي به لأَنَّه يَدْبُرُ الثُّرَيَّا أَي يتبَعُها .
والدَّبِيرُ : خلافُ القَبِيل ؛ وهو ما خالفَكَ وَوَلِيَكَ ، وآخِرُ الأَمر وأَوَّلُهُ ، كَالدِّبَارِ والقِبَال بكسرِهما . .
و - منَ الغَزْلِ : ما يُدْبَرُ به عن الصَّدرِ وما يُقْبَلُ به نحوَهُ عند الفَتْلِ .
والمُدَابَرَةُ من الشَّاءِ ونحوِها : الّتي وُسِمَت بقَطْعِ شيءٍ من [ مؤخَّرِ ] « 3 » أُذُنها ثمّ تُرك معلَّقاً كالزَّنمَةِ ، وضِدُّها المُقَابَلَةُ :
وهيَ الَّتي فُعِلَ بقُبُلِ أُذُنها ذلك ، وقد دابَرْتُهَا وقَابَلْتُهَا . واسمُ السِّمَةِ الإِدْبَارَةُ والإِقْبَالَةُ ، بالكسرِ فيهما . ويُطلقانِ على القِطْعَةُ المعلَّقَةُ أَيضاً .
وقال أبو عُبيدةَ : المُدَابَرَةُ الموسومةُ بالنَّارِ في ظاهرِ أُذُنِها ، والمقابَلَةُ في باطنِ أُذُنها « 4 » .
والأُدَيْبِرُ « 5 » : ضربٌ منَ الحيَّاتِ .
ومن المجاز
دَبَرَ الرَّجُلُ ، كنَصَرَ : شاخَ ، وماتَ ، كَدَابَرَ ، ونامَ كُلَّ ساعةٍ . .
و - الكِتَابَ : اكْتَتَبَهُ .
ودَبَرَتْ لَهُ الرِّيحُ بَعْدَ مَا قَبَلَتْ ، إذا أَدبَرَ أَمرُهُ بعدَ الإقبالِ .
وجَعَلَ أَمْرَهُ وكلامَهُ دَبْرَ أُذُنه ، وأُذُنَيْهِ - كفَلْسٍ - أَي خَلْفَها ؛ إذا أَعرضَ عنهُ ولم يُصْغِ « 6 » إليهِ .
وليسَ لهذَا الأَمْرِ دِبْرَةٌ ولا قِبْلَةٌ ، - كسِدْرَةٍ فيهما - إذا لم يُعْرَفْ وجهُهُ .
وَوَلَّاهُ دُبُرَهُ : انهزَمَ عَنْهُ ، وحقيقَتُهُ جَعَلَ دُبُرَهُ ممّا يليهِ .
هامش
( 1 ) العين 8 : 33 .
( 2 ) في النّسخ : مسافر فيه . وما أثبتناه عن القاموس واللّسان .
( 3 ) هذه الزّيادة يقتضيها المعنَى راجع الصّحاح واللّسان والتّاج والجميع نقلوه عن الأصمعي .
( 4 ) عنه في تهذيب الأسماء 3 : 103 .
( 5 ) في النّسخ : الادبير ، وما أثبتناه عن القاموس وفي اللّسان أَنَّه دويّبة .
( 6 ) في « ج » : يوضع بدل : يصغ .