واسْتَدْبَرَهُ : خلافُ اسْتَقْبَلَهُ . .
و - مِنْ أَمرِهِ ما لم يكُنِ استقبَل :
عرفَ في آخرِهِ ما لم يعرِفْ في أَوَّلهِ .
وما لَهُمْ مِنْ مُقْبَلٍ ولا مُدْبَرٍ ، أَي من مذهبٍ في إِقبالٍ ولا إِدْبَارٍ .
وتَدَبَّرَ الأَمْرَ : نظرَ في أَدْبَارِهِ ؛ أَي في عواقبِهِ وما يؤُول إليهِ في آخرِهِ ومنتهَاهُ ، ثمَّ استُعمِل في كلِّ تأَمُّلٍ . ومنه : تَدَبَّرَ الكلامَ : إذا تأمَّل في مَعَانيهِ وتبصَّرَ ما فيه .
والفرقُ بين التَّدَبُّرِ والتَّفكُّرِ أَنَّ التَّدَبُّرَ تصرُّفُ القلبِ بالنَّظرِ في العواقِبِ ، والتَّفَكُّرَ تصرُّفُه بالنَّظرِ في الدّلائلِ .
ودَبَّرَ أمرَهُ تَدْبِيراً : رتّبه في مراتبِهِ على أَحكامِ عواقِبهِ .
ودَابَرَهُ دِبَاراً ومُدَابَرَةً : قاطعَهُ وعادَاهُ . .
و - رَحِمَهُ : قَطَعَها .
وتَدَابَرَ الرَّجُلانِ : ولّى كُلّ منهُما صاحبَهُ دُبُرَهُ . .
و - القومُ : اختلَفُوا وتعَادَوا .
ورَجُلٌ أُدَابِرٌ ، بالضِّمّ : للَّذي يقطَعُ رحِمَهُ ، أَو الّذي لا يُطيعُ أَحداً ولا يلوي على شيءٍ .
والدَّبْرُ ، كفَلْسٍ : آخِرُ الشَّيءِ وعَقِبُهُ وخَلْفُهُ ، ويُضمّ . .
و - : الجَبَلُ بلُغَةِ الحبشةِ ، ومنه
حديثُ النّجاشيِّ : ( مَا أُحِبُّ أنَّ لي دَبْراً ذَهَباً ) « 1 » .
و - : الرَّبوةُ في وسَطِ البحرِ يغشَاها الماءُ ويَنْضُبُ عنهَا . .
و - : المشائِرُ منَ المزارِعِ والسَّواقي بينها ، واحدَتُها بهاءٍ ، الجمعُ : دِبَارٌ ، كهَضْبَةٍ وهِضَابٍ . .
و - : صِغَارُ الجرادِ والزّنابيرُ والنَّحْلُ ، ويكسَرُ فيهِنَّ . الجمعُ : أَدْبُرٌ ، ودُبُورٌ ، وواحدَتُهُنَّ بهاءٍ ، ومنه
قولُ سُكينةَ بنتِ الحُسينِ عليهِما السّلام وهيَ صغيرةٌ وقد جاءت إلى أُمِّها الرَّبابِ تبكي ، فقالَتْ : ( ما بِكِ ؟
قالت : مَرَّتْ بِي دُبَيْرَةٌ فلسَعَتْنِي
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 410 ، النّهاية 2 : 99 .