فَارِسُ ) « 1 »
وكانت أُمُّ عليِّ بنِ الحسينِ عليهِما السّلام بنتَ يَزدجردَ ملكِ الفرسِ ، وكانت من خَيْرَاتِ النّساءِ ، وفيه يقول أَبو الأَسودِ الدُّئليُّ رحمه اللّه :
وَإِنَّ غُلَاماً بينَ كِسرَى وهَاشِمٍ * لَأَكْرَمُ مَنْ نِيطَتْ عليهِ التَّمَائِمُ « 2 »
( فَظَنَنْتُ أَنَّه خُيِّرَ ) « 3 »
أَي بينَ الدُّنيا والآخرة فَاخْتَارَ الآخِرَةَ .
المثل
( خَيْرُ مَا رُدَّ فِي أَهْلٍ وَمَالٍ ) « 4 » أَي جعَلَ اللّهُ ما رجعتَ به خَيْرَ ما رجَعَ به قادمٌ . يُضرب في الدّعاء للقادمِ منْ سَفَرٍ .
( خَيْرُهُ فِي جَوْفِهِ ) « 5 » يُضْرَبُ لمَنْ يُحْقَرُ منظرُهُ ويُحمدُ مخبرُهُ .
( الخَيْرُ عَادَةٌ والشَّرُّ لَجَاجَةٌ ) « 6 » جُعِلَ الخَيْرُ عادةً لعَوْدِ النَّفسِ إليه وحرصِها عليهِ إِذَا أَلِفَتْهُ لحُسْنِ أَثَرِهِ ، وجُعِلَ الشّرُّ لجاجةً لما فيه من الاعوِجاج واحتواءِ العقل إيَّاهُ . يُضربُ للحثِّ على فِعلِ الخيرِ واجتنابِ الشّرِّ .
فصل الدّال
دبر
الدُّبُّرُ ، كعُنُقٍ وقُفْلٍ : الخَلْفُ ؛ وهو نقيضُ القُبُل ، والعَقِبُ . والآخِرُ من كلِّ شيءِ ، كالدَّبْرِ - كفَلْسٍ - فيهما ، والظَّهْرُ ، والاستُ . .
و - مِنَ البيتِ : زاوِيَتُهُ . الجمعُ : أَدْبَارٌ ، ودِبَارٌ « 7 » .
ودَبَرَهُ دَبْراً ، كنَصَرَ : صارَ خَلْفَهُ ، وبقيَ بعدَهُ ، وخَلَفَهُ بعدَه موتِهِ . .
و - النَّهارُ دُبُوراً ، كقَعَد : مَضَى
هامش
( 1 ) الكامل للمبرد 1 : 410 ، ربيع الأَبرار 1 : 402 .
( 2 ) الكافي 5 : 471 ، مجمع البحرين 6 : 22 .
( 3 ) مسند أحمد 6 : 176 و 205 ، البخاري 6 : 12 .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 241 / 1277 .
( 5 ) مجمع الأمثال 1 : 248 / 1332 .
( 6 ) مجمع الأمثال 1 : 247 / 1325 .
( 7 ) لم تذكر كتب اللّغة إلّا الجمع الأَول وأَمَّا « دِبار » فإنَّما ذكروه جمعاً ل « دَبْرَة » بمعنى الهزيمة والعاقبة وجمعٌ للبقعة الّتي تزرع والسّاقية الّتي بين الزّرع .