تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 382

مساهمون:

ص٣٨٢
وخُضِّرَ لَهُ في الشَّيءِ تَخْضِيراً ، بالمجهولِ : بُورِكَ لهُ فيهِ ؛ وحقيقَتُهُ جُعِلَتْ لَهُ الحالُ فيهَا خَضْرَاءَ مُخْصِبَةً . وأَخْضَرَ اللّهُ لَهُ فيهِ : بارَكَ . واخْتَضَرَ الجَارِيَةَ : افترَعَها قبلَ البُلُوغِ . . و - الحِمْلَ : احْتَمَلَهُ . واخْتُضِرَ زَيْدٌ ، بالمجهولِ : ماتَ وَهُوَ شَابٌّ . والأَخْضَرُ : منزلٌ قربَ تَبُوكَ فيه مسجدٌ للنَّبيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله ، وموضع بالجزيرة ، واسمٌ لمواضِعَ كثيرةٍ عربيّةٍ وعجميَّةٍ . والأُخَيْضِرُ : وادٍ بينَ المدينةِ والشَّامِ . والخَضْرُ ، كفَلْسٍ : موضعٌ . وخَضِرَةُ ، ككَلِمَة : أَرضٌ لمُحارِبٍ بنَجْدٍ ، وقَريةٌ من قُرَى آرَةَ . وعبَرَ رسولُ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله أَرضاً تُسمّى عَفِرَةَ فسمّاها خَضِرَةَ . والخَضْرَاءُ : موضعٌ باليمامةِ ، وأَرضٌ لبني عُطارِدٍ ، وحِصْنٌ باليَمَنِ . والجَزِيرَةُ الخَضْرَاءُ : مدينةٌ أَمام سَبْتَةَ مِنْ بَرِّ الأَندَلُسِ الجنُوبِيّ ، وجَزِيرةٌ عظيمةٌ بأَرضِ الزَّنْجِ . وخَضُورَاءُ : ماءٌ . والخُضَيْرِيَّةُ ، كزُبَيْرِيّة : محلّةٌ كانت بالجانِبِ الشَّرقيِّ من بغدادَ ؛ منسوبةٌ إلى خُضَيْرٍ مولى صالحٍ صاحبِ المصلى « 1 » ، سكَنَها مُحَمَّدُ بنُ الطَّيِّبِ الصَّبِّاغُ الخُضَيْرِيُّ فنُسِبَ إليها . ومَخْضُورَاءُ ، بالمدِّ : ماءٌ لبني سَلُولٍ . وخُضَارُ ، كغُرَاب : بلدٌ قُربَ الشِّحْرِ ، وموضعٌ كثيرُ الشَّجَرِ . والخُضَرِيَّةُ ، كجُهَنِيَّة : موضعٌ ببغدادَ . والخَضِرُ ، ككَتِفْ وعِهْن وفَلْس : صاحبُ موسى بنِ عمرانَ عليهما السّلام ، كنيتُهُ أَبو العبَّاسِ ، واسمُهُ بَلْيا - بموحَّدَةٍ مفتوحةٍ ولامٍ ساكنةٍ ومثنّاةٍ تحتيّةٍ - أَو عَامِرٌ . ولُقِّبَ بالخَضِرِ لأَنَّهُ جلَسَ على
هامش
( 1 ) هكذا في النّسخ وفي معجم البلدان 2 : 377 : صاحب الموصل .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 382 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني