وأَخْضَرُ البَطْنِ : حَائكٌ ؛ لأَنَّهُ لا يزالُ منحنياً فتسوَدُّ غُضُونُ بطنِهِ .
وأَخْضَرُ النَّوَاجِذِ : حَرَّاثٌ ؛ لأَكْلِهِ البُقُولَ .
وأَخْضَرُ المَنْكِب : ذُو سَعَةٍ وخِصْبٍ منَ العيشِ ، وهم خُضْرُ المنَاكِبِ .
وطارَ عَنَّا أَخْضَرُ الجناحَينِ ، أَي اللَّيلُ .
وكُنْتُ ورَاءَ الأَخْضَرِ ، وورَاءَ خُضَيْرٍ - كزُبَيْر - وخُضَارَةُ ، كأُسامَةَ معرِفةٌ لا ينصَرِفُ : وهي أَسماءٌ للبحرِ لخُضْرَتِهِ بانعكاسِ الهواءِ وإن كان الماءُ لا لونَ له .
والأَمْرُ بينَنَا أَخْضَرُ : جديدٌ لم يَخْلَقْ .
والمودَّةُ بينَنَا خَضْرَاءُ .
وما تحتَ الخَضْرَاءِ أَكرَمُ منه ، أَي السَّماءِ .
وكَتِيبَةٌ خَضْرَاءُ : عليهَا ( لُبْسُ ) « 1 » الحديدِ ؛ شُبِّهَ سوادُهُ بالخُضْرَةِ .
وأَبادَ اللّهُ خَضْرَاءَهُم : شجَرَتَهُمُ الَّتِي منها تفرَّعُوا ، أَو جماعتَهُم وكَثْرَتَهُمْ ؛ من الخُضْرَةِ بمعنى السَّوادِ كما قيل :
دَهْمَاءَهُمْ .
واستُقِيَ بِالْخَضْرَاءِ ، وبِخَضْرَاءِ الفَرِي « 2 » : وهي الدَّلْوُ اسْتُقِيَ بِهَا زماناً حتّى اخْضَرَّتْ .
وعِنْدَهُ خَضْرَاءُ مِنَ الدَّواجِنِ : وهي الحَمَامُ .
وعَيشٌ خَضِرٌ : رَغْدٌ .
وسَقَانا خَضَاراً ، كسَحَابٍ : وهوَ اللَّبَنُ المخلُوطُ بالماءِ ، أَوِ الَّذي أُكْثِرَ ماؤُهُ ؛ كما سَمَّوا سَمَاراً مِن السُّمْرَةِ .
والأَخَاضِرُ : الذَّهبُ واللَّحمُ والخَمْرُ .
وهُوَ لكَ خَضِراً - ككَتِفٍ وعِهْنٍ - أَي هنيئاً مريئاً ؛ من قولهم : عَيشٌ خَضِرٌ .
وأَخَذَهُ خِضْراً مِضْراً ، وذَهَبَ دمُهُ خِضْراً مِضْراً : في « م ض ر » .
والدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، أَي تلَذُّ للآكلينَ وتُعجِبُ النَّاظِرينَ .
هامش
( 1 ) ليست في « ج » .
( 2 ) في الأساس : سقي بالخضراء الفريَّ .