تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 361

مساهمون:

ص٣٦١
وأَخْدَرَتِ الجَارِيَةُ : لزمتِ الخِدْرَ ، وأَخْدَرَهَا أَهلُها ؛ لازمٌ متعدٍّ ، كخَدَرُوها خَدْراً - كقَتَلَ - وخَدَّرُوهَا تَخْدِيراً ، فَتَخَدَّرَتْ . والخَدَرُ ، بفتحَتَيْنِ : الفُتُورُ ، وعلَّةٌ تُحْدِثُ في حسِّ العضوِ نقصاناً فيحِسُّ الإنسانُ فيه شبيهاً بدبيبِ النَّملِ وغَرْزاً كغرزِ الإِبَرِ غيرَ مؤْلمٍ ؛ وأَكثَرُ ما تعرِضُ للرِّجْلِ إذا أُطيل القعودُ عليها ، وقَدْ خَدِرَتْ رِجْلُهُ - كتَعِبَتْ - فهِيَ خَدِرَةٌ . وخَدَّرَتْهُ المقاعِدُ تَخْدِيراً ، وأَخْدَرَتْهُ : إذا قعَدَ طويلًا حتّى خَدِرَتْ رجلاهُ ؛ قال الهُذَلِيُّ :
بِهِ شَغَفٌ قدْ خَدَّرَتْهُ المَقَاعِدُ « 1 »
والأَخْدَرِيَّةُ ، والأَخْدَرِيَّاتُ : نوعٌ من حُمُرِ الوحشِ تكون بكاظِمَةَ ؛ نُسِبت إلى أَخْدَرَ حصانٍ كان لأردَشِيرِ بن بَابَكَ توحَّشَ فضَرَبَ فيها ، وتُسَمَّى بَنَاتِ أَخْدَرَ .

ومن المجاز

خِدْرُ الأَسَدِ : عرينُهُ ؛ تشبيهاً بخِدْرِ الجاريةِ . وقد خَدَرَ الأَسَدُ في عرينِهِ ، كقَتَل : دَخَل فيه أَو لزِمَهُ فلم يبرَحْهُ ، كأَخْدَرَ ، فهُوَ خَادِرٌ ، ومُخْدِرٌ . و - العَرِينُ الأَسَد : ستَرَهُ ، كأَخْدَرَهُ ، فهُوَ مَخْدُورٌ ، ومُخْدَرٌ . . و - الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ . . و - في أَهلِهِ : أَقامَ ، كأَخْدَرَ ، فَهُوَ خَادِرٌ . . و - الظَّبْيُ : تخلَّفَ عن القطيعِ ، فهُوَ خَادِرٌ . وهودَجٌ مَخْدُورٌ : مستورٌ . وجعَلَ عَلَى بعيرِهِ خِدْراً : وهو قُضْبَانٌ تُنصب على قَتَبِ البعيرِ ويُستَرُ بثوبٍ . واخْتَدَرَ ، وتَخَدَّرَ : استَتَرَ .
هامش
( 1 ) لأبي سهم أسامة بن الحارث ، الأساس : 140 ، والبيت في ديوان الهذليين ( الزّيادات ) 3 : 1351 عن اللّسان والتّاج مادتي ( خ ط ف ) و ( وج ا ) :فَجاءَ وقد أَوجَتْ مِنَ المَوْتِ نَفْسُهُ * به خُطفٌ قدْ حَذَّرَتْهُ المقاعدُ
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 361 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني