فصل الخاء
خبر
الخَبَرُ ، كسَبَبٍ : الكلامُ الّذي يُروى ويُتحدَّثُ « 1 » به . الجمعُ : أَخْبَارٌ ، وخُبُورٌ « 2 » ، وجمعُ الأَخْبَارِ أَخَابِيرُ .
وأَخْبَرَهُ به إِخْبَاراً وخَبَّرَهُ تَخْبِيراً :
حدّثَهُ به . والاسمُ : الخُبُورَةُ ، كالعُقُوبَة .
واسْتَخْبَرَهُ وتَخَبَّرَهُ : سألهُ الخَبَرَ . .
و - الأَخْبَارَ : سألَ عنها وتتبَّعَها . .
و - الأَمْرَ : تعرَّفَهُ .
وخَبِرْتُ الشَّيءَ خَبْراً ، كحَمِدْتُهُ حَمْداً « 3 » : عَلِمْتُهُ . فأنا به خَبِيرٌ ، وخَابِرٌ ، وخَبِرٌ ، ككَتِفٍ . والاسمُ : الخُبْرُ - بالضَّمِّ ويكسرُ - وهُوَ العلمُ بالشَّيءِ أَو المعرفةُ بباطنِ الأَمرِ وحقيقتِهِ ، كالخِبْرَةِ - بالكسرِ وتُضَمُّ - والمَخْبَرَةِ ، والمَخْبُرَةِ ، كمَخْمَصَةً ومَكْرُمَةٍ .
وقد خَبُرَ الرَّجُلُ - كقَرُبَ - أَي صارَ خَبِيراً ، كخَطُبَ إذا صارَ خطيباً .
وخَبَرْتُ الرَّجُلَ خَبْراً ، كنَصَرْتُهُ : بلوتُهُ وتعرَّفتُ ما عندَهُ ووقفت على ما يُجْهَلُ من أَمرِهِ كَاخْتَبَرْتُهُ . والاسمُ : الخُبْرُ - بالضَّمِّ - والخِبْرَةُ ، بالكسر . ومنه :
لَأَخْبُرَنَّ خُبْرَكَ ، أَي لَأَتَعَرَّفَنَّ عِلمَ حقيقةِ ما أَنْتَ عليهِ .
والمَخْبَرُ : خلافُ المَنْظَرِ . والمَخْبُرَةُ ، بفتحِ الباءِ وضمِّها : خِلَافُ المَرْآةِ ؛ يقالُ :
مَنْظَرُهُ خَيْرٌ من مَخْبَرِهِ ، ومرءآتُهُ خَيْرٌ من مَخْبَرَتِهِ .
ومن المجاز
صَدَّقَ الخُبْرُ الخَبَرَ « 4 » .
هامش
( 1 ) في « ج » : ويحدّث .
( 2 ) لم يذكر أَحدٌ هذا الجمع ل « خَبَر كسَبَب » وإنّما ذكروه جمعاً ل « خَبْر كفَلْس » كما سيأتي ، لكن سيأتي في المثل : ( أَخْبَرتهُ خُبُورِي ) أنّ الفراء قال : إنّه جمع خَبَر كأَسَد وأُسُود .
( 3 ) نَصُّوا في القاموس والتّاج واللّسان على أَنّه من باب قَتَل يَقُتل قَتْلًا . فليراجع .
( 4 ) في اللّسان والتّاج : صَدَّقَ الخَبَرُ الخُبْرَ . وما هنا هو الصّحيح أَو الأصح كما نُبِّه على ذلك في تحقيق التّاج .
وهو يوافق ما في الصّحاح إلَّا أَنَّه هناك بتقديم المفعول .