واحْوَرَّ الشَّيءُ : ابْيَضَّ .
وحُرْتُهُ أَنا ، وحَوَّرْتُهُ : بيَّضْتُهُ . ومنه :
الحُوَّارِي « 1 » - كرُمَّانِيّ - مِنَ الدَّقِيقِ والخُبزِ وغيرِهِ : وهو الأبيضُ النَّقِيُّ .
والحَوَارِيُّ ، كسَوَادِيّ : وهو القَصَّارُ .
والحَوَارِيُّونَ : أَصحابُ عيسى عليه السّلام ؛ لأنّهم كانُوا قصَّارِينَ ، أَو لبياضِ ثيابِهم ، ثمّ قيلَ لصفوةِ الرَّجل وخالِصَتِهِ وناصِرِهِ :
حَوَارِيٌّ .
والحَوَارِيَّاتُ : نساءُ الأَمصارِ ؛ لبياضِهِنَّ وخلُوصِ أَلوانِهِنَّ وذِهَابِهِنَّ في النَّظافةِ عن نساءِ الأَعرابِ . واحدتُهُنَّ حَوَارِيَّةٌ .
والأَحْوَرِيُّ : الأَبيضُ النَّاعِمُ .
وامْرَأَةٌ حَوَرْوَرَةٌ ، كَبَرَهْرَهَةٍ : بيضاءُ .
والأَحْوَرُ : المُشتَرِي من الكواكبِ ؛ لشِدَّةِ بياضِهِ ونقائهِ .
وجَفْنَةٌ مُحْوَرَّةٌ ، كمُخْضَرَّة : مُبَيَّضَةٌ بالسَّدِيفِ ؛ وهُوَ شحمُ السَّنَامِ .
وأَطْعَمْتُهُ حَائِراً ، أَي وَدَكاً .
والحُوَارُ ، كغُرَابٍ وقَدْ يُكْسَرُ : ولدُ النّاقةِ حين تضعُهُ ، أو حتّى يُفْصَلَ عنها .
الجمعُ : أَحْوِرَةٌ ، وحُورَانٌ ، وحِيرَانٌ .
ومنه : عقربُ الحِيرَانِ : لعقربِ الشّتاءِ ؛ لأَنّها تضرُّ بالحُوَارِ .
وأَحَارَتِ النَّاقَةُ : صارت ذاتَ حُوَارٍ .
وأُمُّ حُوَارٍ : كنيةُ العُقَابِ .
والحَوَرُ ، كسَبَبٍ : شجرٌ يطول كالنَّخلِ لَهُ خواصٌّ في الطِّبِّ ؛ ومنه روميٌّ صمغُهُ الكَهْرَبا « 2 » ، وضربٌ منَ النّباتِ ، والثّالثُ من بناتِ نعشٍ الصُّغرى ، وشيءٌ كالإِسْفِيداجِ يُتَخذُ من الرصاصِ المُحْرَقِ تَطْلِي به المرأَةُ وجهَهَا ، والبَقَرُ ، وأَدَمٌ يُتَّخَذُ من جلودِ الضّأنِ مصبوغةٍ بحُمرةٍ .
وكَبْشٌ حَوَرِيٌّ ، كبَدَوِيّ : منسوبٌ إليه .
هامش
( 1 ) كذا في النّسخ والمقيس عليه لا يحتمل غيره ، لكن ما ورد في القاموس والتّاج واللّسان والصّحاح والمقاييس : الحُوَّارَى .
( 2 ) في « ج » : الكهرباء ، وانظر التّذكرة للأنطاكي : 134 .